祝。使名姓之后，能ม知四时之生、犠牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之ใ量、
降之，在男曰觋，在女曰巫。是使制神之处位次主，而为之ใ牲器时服，而后使先
无不克矣。若克二邑，乌阝、弊、补、舟、依、&黑柔&ุ、历、华，君之土也。若
不可入也。其济、洛、河、颍之间乎！是其子男之国，虢、会阝为ฦ大，虢叔恃势，
怀矣。威与怀各当其所。则ท国安矣，君治而国安，欲作乱者谁与？”
民畏其威，而怀其德，莫能勿从。若从，则民心皆可畜。畜其心而知其欲恶，人
物。人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉。”
见郤ຒ驹伯，驹伯曰：“美哉！然而壮不若老者多矣。”
其他？”
岁在寿星及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，复于寿星，必获诸侯。天之道也，由
秉君以杀太子，吾不忍。通复故交，吾不敢。中立其免乎ๆ？”优施曰：“免。”
不谓苑乎？其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。”
以予齐使，齐使受之而退。
才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则ท必长为鲁国忧矣。”庄公曰：
庄公丹ล桓宫之ใ楹，而刻其桷。匠师庆言于公曰：“臣闻圣王公之先封者，遗
非先王之训也。天子祀เ上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之
亲、礼ึ新、亲旧。然则民莫不审固其心力以役上令，官不易方แ，而财不匮竭，求
之亡也由仲任，密须由伯姞，郐由叔妘，聃由郑姬，息由陈妫，邓ฑ由楚曼，
成而去之。
句践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓
之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者，
吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，
宦士三百人于吴，其身亲为夫差ๆ前马。
句践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。
乃致其父母昆弟而誓之曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之ใ归下也。
今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子
十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶ດ，其父母有罪。将免者以告，公令医守之ใ。
生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之ใ母；生二人，
公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之ใ，如其
子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其
食，而摩厉之于义。四方之ใ士来者，必庙礼之。句践载稻与脂ฦ于舟以行，国之孺
子之游者，无不哺之也，无不歠也，必闻其名。非其身之所种则不食，非其夫人
之所织则ท不衣，十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之ใ国，今越国亦节矣，请报之。”
句践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之ใ罪也。如寡人者，安与知
耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之ใ内，亲吾君也，犹父母也。子而思
报父母之ใ仇，臣而思报君之ใ雠，其有敢不尽力者乎ๆ？请复战。”句践既许之，乃
致其众而誓之曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
今夫差衣水犀之ใ甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡
人将助天灭之ใ。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅๓退也。进则思赏，退则思刑é，如
此则ท有常赏。进不用命，退则ท无耻，如此则有常刑。”果行，国人皆劝，父勉其
子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又
败之于没，又郊败之ใ。
夫差行成，曰：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”
句践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之ใ命，
而听君之ใ令乎！吾请达王甬句东，吾与君为二君乎。”夫差ๆ对曰：“寡人礼先壹
饭矣，君若不忘周室，而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社ุ稷，
灭汝宗庙。’寡人请死，余何面目以视于天下乎！”越君其次也，遂灭吴。