我联想到，夫妻之间性生活不谐调，情绪肯定好不了，性生活的质量是婚姻ี合谐的基础，是夫妻情感的依慰，有位作家曾写到เ：它比金钱还重要。理论文章中曾做过这方面的分析：性生活不谐调，时间长了会导致性压抑，性变态，会使内分泌失调，荷尔蒙云云。我便说：
“喂，是你，对不起，没想到刚上班竟这么忙，这段时间感冒的很多，四个打吊瓶的，今晚只我们两ä人值班，忙得不可开跤……快9点了，我就不过去了，喂，我很想你。”
流云没能参加那次聚会的原因也在如此……那天我想了很多：婚姻是感情的基础？还是感情是婚姻ี的基础，理解、承认、宽容后者是人类文明进步的象征，也是客观的。但由á于人类社会一般意识形态总是滞后的，所以“偷情”、“第三者”、“风流”等等不被社会理解的贬词亵渎着这种进步。
史斐还说：夏瑜是一个很追求情感生活，依赖情感生活，感情丰富的女人，所以她的婚姻越是痛苦的。我不好主动地多问些什么，只是说回城后，咱们接触很少，几乎很少见面，同学们的家庭、婚姻、生活、工作的事彼此不了解，各人的性格、脾气也都随年龄的苍老和阅历有了些变化。史斐说，夏瑜的性格有她脆弱的一面，本身自理能力又差，观念又相对传统，怕社ุ会舆论，她很难以离婚的方แ式解决家庭、婚姻危机……
一怀愁绪几年离索。
春风也吹宫墙柳。
梦魂似有也成无
衿凤冷
心很软
我在岸上
“我真想和你多待一会儿。”
“一定要注意，千万不要因此而生些什么，最好不要拿出来，再有——一旦ຆ，还要考虑个合适的理由……”
这些日子以来，我对期盼有了一种切身的感受，我盼着星期四值夜班的同时也盼着夏瑜快轮到夜班。
一个有修养的男人，如果他真得爱一个女人，他会一切为这个女人着想的——她的声誉，她的生存环境，她的婚姻与家庭……表现出一种责任。就像你在山坡上碰到一棵非常喜爱的野花，你总会在欣赏它的同时，为它保护好周围的生态环境，甚至想到为它浇水施肥……像罗丹对他的模特这又让我想起了米兰昆德拉在他的《不朽》一书中ณ说的一段话：“只有一样东西可以使他（她）摆脱这种漠不关心的态度，就是对一个具体的人的爱情。如果她（他）真的爱一个人，那么เ，她（他）对其他人的命运不会漠不关心，因为她（他）所爱的这个人和他（她）人是共命运的，和这个命运是有直接联系的”
人心中可能普遍具有一种博爱的倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然会施之于更广泛的大众，使他成为ฦ仁爱之人。
由此可见，人们应十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其它，而且可以使人丧ç失自己本身，至于其它方แ面的损失。古诗人早已告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。
今天是正月初七，也是厂里上班的第一天，中午下班时，我走得稍晚了一些，一是参加厂长办会刚结束。二是在涌入大门的人流里寻找瑜的影子。从春节前见了一面，到เ现在没见面了，我打开办公室的窗子向外窥视，瑜终于走过来了，她也走得很晚，她回头向办公室的楼ä上望了一眼，似乎已看到我了，我轻轻地招了一下手示ิ意，她略含微笑着向厂大门走去。阳光是明媚的，春天到了。
下班后我没有回家，回家的脚步很成很沉。春天到了，我思考着人生的琐碎，人生中ณ一天一天的日子是人生的一条纬线，想着想着写下了一顺口溜曰之《日子》便记在了日记里：
春
雪化了
日子浸得泪痕迹迹
风扬着日子一遍遍
筛下些芽，落在枝丫ฑ上
樱花把日子笑出了点芬芳
柳条晃动着沉思
写在脚下一些淡淡的信念
日子在郊外的河床里静静地流淌
夏
知了抱着二胡把
“二泉映月”拉直了
使日子不那ว么忧伤
但变了调的日子直白的枯燥和心烦
其实日子没有什么旋律
一阵大雨日子才透过点气来
似乎有了一种向往
秋
云把日子托在了天上
才略感轻松了些
感情漂泊的日子最不是日子
归来的日子，挂在院墙外柿子树上
一年一度
叶落归根的日子
不知是跳舞很是挣扎着
冬
真正的日子在破了纸的
窗户棱上喘息着
如纤夫喊出的挣扎
一个灵魂躲在屋里向外窥视
大雪把日子大写意的苍白
一只麻雀坚持跳向窗台
和一个灵魂对话
便达成了一个共识：
日子就是一种等待
灵魂把一把米撒在外面
让灵魂和麻雀都充满点希望
因为天很短一天天轮回着
日子又在不知不觉中拉长
把人生、生活