汉化在ri本，愈加偏向佛教一端，是有意识的intentionally选择xing吸收。公元6si六年的大化改新，模仿中国的zhongyāng集权制，ri本文人皆苦练中国书法和儒家经典。奈良时期佛教更是盛极，有五大寺，后来唐朝鉴真东渡，于奈良又建唐招提寺，以及西大寺，于是有了奈良七大寺。ri本直接、间接从中国传入六个佛教宗派或学派，晚唐以后自然还有禅宗传入。
显然，史前史的这个“语言代换”风云，到了文明史里，大约就是所谓“汉化”，sinificນation，即中国文化的同化assimilation和扩张，西方แ汉学领域早有的一个说法，也译为“中ณ国化”，一个ฐ新译法干脆叫“华化”，对应的词是disinificນaion，脱汉。汉唐两ä朝，中ณ国文明强盛而远播四周，但并非无远弗届，其间自有其限制。华夏文明覆被四海，无非是汉代的武功，唐代的文治，其中有一半还归功于佛教的法力。汉化的历史积淀，即“汉字文化圈”／“中国文化圈”，基本上就是三国：韩国、越南、ri本。
8、鹿特丹荷兰：时间1้986－2005๓年，2๐0世纪80่年代末，ri本经济出现颓๙势，横滨的港口吞吐量不断ษ下降。进入90年代，ri本经济长期低迷，而此时的美国由于西雅图、旧金山、巴尔的摩的大发展，分流了纽约的港口功能，使纽约未恢复世界ศ最大港口地位。在欧洲，欧盟的发展取得了长足进展，欧洲经济一体化逐步加强，鹿特丹由于地处莱茵河口，其经济腹地广大，且腹地均为发达的工业国，成为欧洲最繁荣的贸易港，同时也是世界第一大港。