《黄帝内经素问·本病论》：“人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。”是说人怒，气会向上走伤肝。《黄帝内经素า问·五运行大论》：“怒伤肝，悲胜怒……”大意是说，怒会伤害肝脏，如果有同情心、换位思考等“悲”的情绪能够帮助制怒。
2、效仿少（shao）阳生之性。
2、要注意树立远大而高尚的志向。《黄帝ຓ内经素า问·调经论》：“志意通，内连骨髓，而成身形、五脏。”大意是说，人体的志意与人体内的骨骼相连混化而成为ฦ身形和五脏。所以保持志意的和畅很重要。
3、节制欲望。《黄帝ຓ内经素问·汤液ຂ醪醴论》：“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。”大意是说，人的欲望无穷，就会患得患失，忧患不止，导致精气不断ษ耗损，营卫不断衰竭，神就难以营养而不稳，疾病就很难痊愈。要注意保精，参见《中医文化随笔o6๔·保精》。
大意是说：四时（四季）阴阳是万物的根本。所以圣人为了保持与自然界ศ的和谐，效法天地之ใ德，而春夏养阳，秋冬养阴，以顺ิ从这一根本。所以，圣人做到เ物我相通，与万物沉浮于生长之ใ门，如果不做到物我相通，违背这一根本，就会损害自己的真气。阴阳四时者，是万物的始终，生死的根本，违逆它就会有灾害，顺从它就不容易生病。这就是“得道”。对于这一大道，圣人遵从它，愚者违背它。
《黄帝ຓ内经素问·四气调神大论》：“春三月……以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之ใ道也……夏三月……使志勿怒，使华英成秀……此夏气之应，养长之道也……秋三月……使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之ใ道也……冬三月……志若伏若匿，若有私意，若已有得……此冬气之应，养藏之道也……”
《黄帝内经素า问·五运行大论》：“喜伤心，恐胜喜。”所以，我们应该注意保持情绪的稳定和心态的沉稳，不要大喜过望，也不要狂妄自大。
“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇……”这提醒我们也要注意良性的心理暗示ิ，主动化解悲哀愁忧，也要保持心态的稳定。
5、中医甚至认为ฦ人的情绪（心理状态）、病理状态也是一气的表现。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也……”
7、由á“一气”的运动而演化出阴阳。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁,ไ阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。”大意是说，在事物“一气”的基础上，属于“躁、生、杀、化气”等功能性质的为“阳”，属于“静、长、藏、成形”等功能性质的为“阴”。
《黄帝内经灵枢·本神》：“怵惕思虑者则ท伤神，神伤则ท恐惧，流淫而不止。”所以要注意不要思虑过度和恐惧，而是要注意心胸豁达，行为洒脱正派。
2oo6年1o月1้4日于北京
2oo6๔年1o月1o日于北京
其实，除了秋天的三个月，我们平时也应该保持志向的安宁而不故意张扬自己，因为只要努力，离自己的理想就会近一步。这实际上也应该是在养肺。
4、培养气魄。
《黄帝内经素问·六节藏象论》：“肺者，气之ใ本，魄之处也。”大意是说，肺是身体中气的根本和魄所在之处。
所以，树立远大志向，涵（含）而不露，培养伟大的气魄而不显示、不傲慢，也符合“德清用固”的特性，所以也应该是在养肺。
“百病生于气。”“怒则气上，喜则ท气缓，悲则气消เ，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则ท气乱，劳则气耗，思则气结。”由于肺是身体气的根本，所以，通过“德清用固”和“气洁性刚ธ”很好地养肺，能够帮助调节体内的气机，从而帮助预ไ防和治疗疾病，有益于身体的康复。
5、清楚肺病病机。
《黄帝内经素า问·至真要大论》：“诸气膹（fèn）郁，皆属于肺。”何谓膹郁？《内经知要》卷下：“膹者，喘急上逆，郁者，否塞不通。”气机喘急上逆、否塞不通等病症都属于肺脏的病症。
《黄帝内经灵枢·五邪》：“邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。”上述症状都属于肺病。
通过了解肺病病机，我们可以更好地在药物等治疗方法的基础上，通过调节情绪、效仿“金德”、宁志无外、培养气魄等方แ法帮助肺部疾病的康复。
2oo6๔年1o月24日于北京