《黄帝内经灵枢·天年》：“五脏坚固……各如其常，故能长久。”“五脏ู皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”是说五脏“坚固”健康，身体就长寿；反之，五脏ู皆虚，神气也就衰减了，人就只留下形骸，生命也就结束了。
中医认为ฦ，五脏与人的情志是息息相关的，也是一气混化的。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。”大意是说，人有五脏化出五种“气”而生出喜怒悲忧恐等情绪。其中肝生怒，心生喜，脾ຆ生思，肺生悲（忧），肾生恐惧。所以喜怒等内在情绪容易伤害人体真气，而寒暑等外在邪气则容易伤害人的形体。暴怒伤人体阴气，暴喜则伤阳气。
那么，“精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣（营）卫不可复收”的原因是什么呢？
为什么会如此呢？因为这类患病的人执著欲望太多，进而多虑忧患不止，从而严å重伤害精气，营卫之ใ气消耗，所以这类精神不上进、萎靡颓废的人的疾病难以医治。
《黄帝内经素问·气交变大论》：“夫道者，上知天文，下知地理，中ณ知人事，可以长久。此之谓也。”大意是说，大道是通晓于三才的道德的，只有这样事物才能达到长久ื。所以，我们应该努力提高修养，效仿三才的道德，不断涵养身心。
2oo6๔年1o月14日于北京
那么如何才能ม够精神内守呢？难道是每天什么也不做才叫精神内守吗？
例如一个内向型性格的人，经常自卑多虑，不能ม自信而乐观地行为处事，也就是没有做到“阴平”，那ว么他可能ม就因为自卑多虑而伤害自己的身体，因为“思伤脾”，“恐伤肾”，“忧伤肺”，思则气结，恐则气下，忧（悲）则气消。一个性格偏于外向的人，张扬自己而不谦虚，好脾气而没有节制，那么仍然会因此而伤害自己้的身体，因为中医认为“喜伤心”，“怒伤肝”，喜则ท气缓，怒则ท气上，都在耗散自己体内的精气。所以，我们应该保持情绪的稳定，克服性格上的偏颇，中道处事，努力做到谦虚而不低沉，积极而不亢奋，“阴平阳秘”。
所以，中医进而提倡饮食要清淡为宜。所谓清淡，先是指五味不要过于偏执，明·王三才《医便》：“偏之为害如此，故上士澹泊，其次中和，此饮食之大节也。”
饮食有节的观点与佛学也相通。佛家讲“不贪”，不贪饮食也必是其中的一项。这样才是“谨道如法”，从而“长有天命”。
“悲哀愁忧则心动，心动则ท五脏六腑皆摇……”这提醒我们也要注意良性的心理暗示，主ว动化解悲哀愁忧，也要保持心态的稳定。
《黄帝内经素问·生气通天论》：“味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。”是说味道过于咸，则ท伤害心气。所以要注意饮食要清淡些。
《黄帝内经素问·上古天真论》中提到เ了一些养心的方法。列举如下，以供大家参考：
1、“精神内守”，“不妄作劳”。尽量节省精神，不执著于妄念和相应的劳作。
2、“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺……”情志闲逸而名利等欲望很少，内心安祥而没有得失的恐惧，努力劳作而不感到疲倦（因为不是执著于妄念和相应的劳作），情绪稳定而真气顺从。
3、“嗜欲不能ม劳其目，淫邪不能ม惑其心……”眼睛不贪图有“色”（形象）的事物，淫欲之邪也不能ม迷惑自己的内心。
4、“独立守神，肌肉若一……”体察并守持自身与外界的整体性。
5๓、“和于阴阳，调于四时……”保持“阴平阳秘”的中道状态，并与四季保持和谐稳定。
6๔、“内无思想之ใ患，以恬愉为务……”主动放松自己，保持洒脱和快乐的心态。
2oo6年1o月21日于北京