现在的人则不然，“半百而衰”。为什么เ呢？《黄帝内经素问·上古天真论》：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐่，起居无节，故半百而衰也。”大意是说，今人则ท不然，他们迷于饮酒，贪着欲望，胡思乱想，恋于房事，泄自己้的欲望而没有节制，以至于耗损了体内的真气，不知保持体内真气的饱满，不知调驭自己的内心世界，崇尚快乐่主义而不计后果，违背人的正常生活规则ท，起居无规律，所以到เ了半百就开始衰老了。
《黄帝内经素问·气交变大论》：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。此之谓也。”大意是说，大道是通晓于三才的道德的，只有这样事物才能ม达到长久。所以，我们应该努力提高修养，效仿三才的道德，不断涵养身心。
大意是说，对于苍天之气（大自然界），我们效仿它的清净，情志、志向就保持正常稳定。顺从它，体内的正气就牢固。即便有贼邪入侵，也不能伤害我们。这是因为我们保持了与大自然的和谐。所以，圣人内守自己้的精神，与自然融为ฦ一体，领ๆ悟着大自然的奥妙。
那么如何才能ม够精神内守呢？难道是每天什么เ也不做才叫精神内守吗？
可见所谓合理饮食，就应该“谨和五味”，而不是对饮食的味道有所贪著。因为中ณ医认为，我们人体内阴气的来源主ว要依靠食物的五味，来给养人的脏腑器官。但是，如果味道过于偏颇，反倒伤害人的阴气，从而伤害人的脏腑。酸入肝，少吃补肝，但过于吃酸的食物，肝气就会受到抑制，从而消损脾ຆ气（中医认为肝克脾ຆ）；咸入肾，肾主骨和纳气，少吃可以补肾，但味道过于咸，反倒对骨骼的健康育有害，也减损人的纳气功能，容易出现气喘，从而也影响到人的肌肉的育，心气的功能也受到เ制约（中ณ医认为ฦ肾克心）；甘入脾，少吃可以补脾ຆ，但偏于贪著甜食，反倒伤害脾脏的正常功能，从而伤害肾脏ู，使得肾纳气功能减退而不均衡，表现为心气喘满，面色黑。如果味道过于苦，那ว么就难以醒脾ຆ，脾ຆ脏ู不能很好地健运饮食，使得胃气有所积聚。辛入肺，少量辛可以促进肺的机能，但过于偏重辛的食物，就会使得人的筋脉ำ由á于辛散太过而表现为ฦ松软无力，使人感到เ精神乏力。所以，我们应该适当地进食五味而不要有所偏颇（地域性饮食除外）。这样才能骨正筋软，气血正常流通，腠理严密，才能使骨气上等育，合于养生之道和大自然的规律，延年益寿。
所以，中医进而提倡饮食要清淡为宜。所谓清淡，先是指五味不要过于偏执，明·王三才《医便》：“偏之为ฦ害如此，故上士澹泊，其次中和，此饮食之大节也。”
《黄帝内经素问·痿论》：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，为筋痿，及为白淫。”这也指出了妄念过多，而又不能实现，意淫表现于外，房事过强过频，导致阳萎等疾病。所以，要注意“御神”、“不妄”和节制房事。
《黄帝内经素问·通评虚实论》：“邪ิ气盛则实，精气夺则ท虚。”《黄帝ຓ内经素า问·五常政大论》：“阴精所奉，其人寿；阳精所降，其人夭。”所以，耗损精气必然引起身体的虚弱，而善于保精则有助于人的健康长寿。
《黄帝内经素问·刺法论》：“故要修养和神也。道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分……”指出养生要注意稳固节省精气神，而不要使其耗散。
孙思邈在《备急千金要方แ·房中补益》中指出：“是以人年四十已๐下即服房中之药者，皆所以祸，慎之慎之ใ！故年未满四十者，不足与论房中之事，贪心未止，兼饵补药，倍力行房，不过半年，精髓枯竭，惟向死近。少年极须慎之ใ。”指出人们（特别ี是四十岁以下的青年人）不可依仗自己年轻力壮而服用房中之ใ药和补药，也不要过强过频๗地进行房事，否则对自己非常有害。
《黄帝ຓ内经灵枢·本神》：“怵惕思虑者则ท伤神，神伤则恐惧，流淫而不止。”所以要注意不要思虑过度和恐惧，而是要注意心胸豁达，行为洒脱正派。
总之，要注意不断修养自己้，全真保气，这样才有利于身心健康。
2oo6年1้o月14日于北京