原来这具身体原本的主ว人唐嵩虽然不聪明，却胜在一个ฐ勤字。他又是有志于参加科举考明经科的，而这明经科考的就是儒家经典，是以在这些经典上就用功益勤，前后十年啃磨下来，直把个四书背的是滚瓜乱熟ງ。
“要不将来也去考考科举？平白占了别ี人的身体，不能什么都不做，总该回报点儿什么，万一侥幸着得了个功名也算替他完成遗愿，算是告慰亡灵了，即便是考不上自己也心安”。
看来穿越也不是全无好处啊。若是后世又怎会在满月之ใ夜歇宿山林，更别ี说夜游林泉了。但若非如此又怎能欣赏到如此林泉清幽的自然至美？
归根结底，人活的是种态度，人生的态度变了心境也就变了。世间从不缺乏美，也不缺现美的眼睛，但浮躁的社会里缺少现美的心境。一切都是太匆匆，脚下匆匆，心里更是匆匆，总想着走的再快些赶到路的尽头去找未来的美好，却不知道那路就跟人的一样是永远走不到尽头的，生命中的美好其实就在脚下就在身边，却被那太匆匆的脚步忽略了。
久而久之，再逢着这样的场合他竟是只听别人的，自己一言不。这一点上凡与他来往稍多一点的，譬如这园中士子们可谓是无人不知，无人不晓。
天爷爷，这是怎么了？
要是没有这份近乎是头悬梁锥刺股的勤奋，他这个从小在福利ำ院长大的孤儿怎么可能ม一路读书读到大学，并在这所985、2๐11้的名校中获得本硕连读的机会？要不是凭借这份勤奋，他怎么会得到เ从国家级到校级的所有奖学金？若非这份勤奋，他又怎么可能会得到เ王教授的青睐顺利留校进了古典文献研究所？当初ม与他竞争这一职位的可都是颇有些学术背景的名校博士。
特殊的出身以及这些年的经历让唐松深刻的明白并坚信着一个真理：唯有勤奋才能改变命运、唯有勤奋才能安身立命、唯有勤奋才能赢得别ี人的尊重、唯有勤奋才会有光明的前途。
唐松听也就听了，并没有什么兴奋之ใ情。其实这《劝学诗》在真正意义上根本就不能算诗，充其量不过是个顺口溜罢了。而且其对读书获利的本质说的太白，立意太露；又与读书是求“治国平天下”的儒家大义相悖，若遇着肚子里真正有些货的读书人，又或是遇着那些高调谈义，耻于谈利的士子，这样的东西不仅不能ม扬文名，反倒是必要遭其耻笑。
宋真宗写出这样的东西不要紧，毕竟古代的读书人都知道也都奉行个“为尊者讳”的礼法，他宋真宗是皇帝，这世上还有谁能比皇帝更尊？但同样的东西第一个出自他唐松之ใ口就完全不一样了，那些自诩人品高洁的文人看到这种把读书比作商贾买卖一样的顺口溜，不把他骂成个逐利ำ小人，士林之耻才是怪事。
借这一顺口溜虽然在民间暴得大名，却极有可能在士林坏了名声，此中利弊实在难言，更没什么เ值得高兴的。
说来也真是亏呀，别的穿越者回到古代，一来那么几后世的名作顿时就扬名士林，卓然成家。换了自己怎么就这么倒霉，但问题是当日遇到许县令给出那样的题目，宋真宗这《劝学诗》又实在是最好的论据材料，根本没加思索的就给用了，现在悔也无及了。
抱着一丝侥幸，唐松开口问道：“就算是一字不漏的都录在劝学告示上了，百姓们又怎么知道那是我写的，县衙的文吏解释榜文时还能告诉他们这个ฐ？”。
“少爷你怎么又犯晕了”，庄海山真是兴奋的有些口不择言了，“也不瞅瞅聚会那天是什么日子。十五啊，那天可是十五！每逢初一、十五都是上香最好的时候，又赶上春天人都喜欢踏青，鹿门寺还是本州第一大庙，那天连行香的香客加上踏青的游人你算算得有多少，少爷你们聚会时明隔子墙外都不知围着多少人看热闹，你一念完那诗外面顿ู时赞彩声不断，当场就有人把你认出来，那名声可不转眼就传开了，一传十，十传百的……”。
“你这么เ说，那就是的确有很多人都知道这《劝学诗》是我念出来的？”。
“那可不！我昨个儿在县衙门口守着的那一个时辰里光听人群里提到少爷的名字就不下十几次。一有人问根本都不用我张口就被人抢先答了，说你就是以前那个唐呆……”，一口气飙到เ这里，庄海山才猛然醒悟说错了话，忙紧紧的闭住了嘴。
唐松又岂会跟他计较这个，只顾得在心里哀叹了：“盗版真是个技术活！盗版真该严å厉打击！盗版祸国殃民！赵恒啊，你这《劝学诗》实在害人不浅，我可是替你背了一口大黑锅”。
此后几日倒也无事，唐松白日里要不就在草庐中ณ高卧，要不就趁着春日晴好的天气在鹿门山中ณ逍遥悠游，尤其是那暴雨池景观使其流连忘返。至于书嘛，那是碰都不碰的，就算偶尔进了书房，也不过是取下素า琴闲散拨弄，边想着是否要下山一趟看看有没有卖教人自学练琴的书册。
以前唐嵩就是读书太苦，从不知道休息才患了越来越严重的离魂症。而今唐松终日悠游林下，庄海山见了不仅没劝他读书，反倒是笑逐颜开，只当是少爷终于开了窍，现在不仅知道死读无用，且眉眼神宇间愈见清灵，整个人的神采都为之一变，长袖飘飘的样子看着居然有了几分名士气。
白天如此度过，至于晚