从一开始上山，就没有后退的打算，连这种念头也从未闪过。
常有大块平石突起于草海ร之中，犹如巨礁卧于汹涌的绿水之上，清泉流于上，绿苔附其体。每当突出荆蛮重围登上平广大石，视野顿时廓然，长风直拂面颊。俯视满山则水气弥漫，绿意盎然，好不畅怀。
他将小王山视作弃官隐居、庐墓守孝、读书会友、融入自然的最佳选择。母亲姓阙，李根源题墓庐名为“阙茔村舍”，从此，结庐十年。他在村里创办阙茔小学、成人夜校，凿井筑路、保护古迹，植树造林，连续数年在小王山植松1o万株建松海林园，又于万绿丛中造瓦房九间，名为ฦ“小隆中”。一时群贤毕至，优游林下，激扬文字，雅韵风流。李根源雇石匠将来访名人的题词与诗文刻于小王山的岩石之上，石刻中有陈石遗、章太炎、于右任、李烈钧๕、马相伯、叶恭绰、张大千、邵元冲、章士钊ฦ、吴昌硕、黎元洪、蔡ກ锷、谭延闿、沈钧儒、张默君等人的墨迹，形成近代名人书法的摩崖石刻群，被誉为“露天书法艺术馆”。
日暮时分，出城向西南而去，直到เ西南的天空下，隆起高大连绵的山影，那便是穹窿山了。小王山不就是它的支脉吗？便往那山影纵深里去，由á一条支路插入，路口竖着一块“金鸡岭公墓”的指示牌，是为扫墓的人备的，可见附近还有金鸡岭，也应是穹窿支脉，已被辟作公墓。我们的车向路侧右边一座小山驶去，有村落在山脚，一靠近便见暮色微茫之中有一方石碑立于山边，上刻“阙茔村”三字，为ฦ费新我手题。一道铁ກ丝网将山脚围了起来，山前有小路直通村庄。问途经的乡人，李根源的墓在哪里，乡人头也不抬照常走路，只伸手一指山上说，就在这里。
几天后，报纸上登了一篇文章，说有关部ຖ门近期现在枫桥镇支硎村有个非法垃圾堆放场，严重污染环境，现已๐将现场清理干净，并沿路种树绿化美化。
几个月后我又独自去了。这次不是从花山那边翻山过去，而是直接从新า区何山路到支硎村地界，然后从仅供手扶拖拉机通行的土路，穿过田野、杂树和桑林直抵山前。那ว里，连绵的山丘屏风般挡住了人的视线。
有一次，在一个非常偶然的情况下，我无意中现自己้正沿着天平山背后的一条路登上山顶。那次我从枫桥镇辖内一条古山道往山里走，那里有座用金山石凿出的石牌坊架在山道口，上书“乾隆御道”四字。古御道十分平缓，随山势渐渐升高，山梁之上有座古老的石关。那石关掩于两山相峙之间，藤缠树遮十分古朴。由此便可一路下山，进入天平山公园。另一次，我想考察“乾ດ隆御道”旁边的另一座山，因半山有座白墙黑瓦的小屋子，十分显眼。待爬上山近前一看，才知是个ฐ十分简陋的纪念馆，纪念的是苏州古代一位名叫叶天士的名医。《聊斋志异》里有这样一个故事，说的就是一个叫叶天士的名中医，为其母亲治病时为一味药颇็费踌躇，怕用错了加重母亲的病情，只好转而询问另一位中医，那位中医坚决认为该加。现在才知故事里的名医叶天士，原来是苏州人，乡人为纪念他，于天平后山建了这几间陋室
进入冬季，即使在最冷的时候，南方的山也是温润的，只是脱去了外套，将浑身的筋络坦露了出来。有太阳的时候，在清减了许多的花山里走来走去是件很惬意的事。冬日的山野如同退潮后的海ร底，虽有高崖丘壑，毕竟一切尽收眼底，给人相对深入的机会。凭了这一览无余的视野，我常常在山中确定某个ฐ方向，翻崖越岭，每次总能抵达那ว些新的高地或处所，一直能走到确实无路可走的地方，最后伫足在一片壁立的高崖下，或某块标志般兀立的圆石上。这在夏日是不可想象的，那时植物的海洋只以使人“望洋兴叹”。
小小花山，哪来这么大的水流与声响，该积蓄多少激情与能量？
赵宦光死后葬寒山坞南面的天平后山，正与葬于北麓的其父遥遥相对。在父子情深目光的交织之处，就是寒山岭这一片幽邃静好。
人生代代无穷已，但只要山川ษ永恒，人类就不会失去今古相连的纽带。当我与寒山默然相对时，似乎颇能体会当时赵宦光面对这片山林时的心情。固守山川，其实就是对一种永恒的固守，也是固守人的精神家园，固守人类灵魂的栖息地。
昨夜刚下了一场雪，中午时分，附近支硎村的农户家家都在吃饭，野外空无人影，更不用说群山静穆如木刻一般。云层裂ฐ开一条缝隙，透出淡淡的阳光，蒙上一层白纱般薄雪的田à野和山川，便浴在这片淡淡的阳光之中。
空气温润清冷，路畔ึ积雪正在融化，远山粉妆玉琢，但眼见着那层白纱愈来愈透明，正显出黛绿的底色来。
独自踏着泥泞的田à间小路，穿过山前大片桑林，走上寒山东口通往山里的路，从法螺庵门前经过，惊讶地现，这座寺院的体量猛增，一道黄色的围墙沿耸起的山头向下一直伸向内坞，像一把长长的尖刀插进了寒山青绿色的腹地。这一变化不爬上坡走近法螺庵门口，是现不了的。因为法螺庵旧ງ址建在支硎南麓山岭东口的半山上，那是一个制高点，从很远的地方只能看到法螺庵的一侧，像一只黄色的小蜗牛蹲踞在上面。由山下到เ法螺庵是上行，到เ庵门前便上到了寒山那ว道高而平坦的东门坎上，从那里再往里走，地势开始于平