老苏哈经常在包外能听到两ä个人嬉笑的声音，他觉得把乌ไ伦珠日格交给石头是一百个，一千个的放心，也为他们小两ä口的甜蜜而偷偷高兴！
老苏哈有草原人特有的“天神至上”的虔诚意识，老早就跟石头和乌ไ伦珠日格两ä口子交待过了：他死后不要土葬，更不要火葬，就当一具老公羊尸扔到草原上就对了，至于被什么吃光不必在乎，希望被山鹰和野狼带到长生天那ว里去。当然，草原民族觉得这是一生最值得的荣耀相信可以顺利转世，儿女们是不会劝拦的，只是免不了一些光岁如烟的悲伤。
一家人增添了石头，虽日子过得苦不堪言，但谈笑的乐่翻了天，石头也从来没有这么开心和健谈过，即便和阿木尔之间也是很少有话语。但在这里，他被乌ไ伦珠日格逗得总咯咯大笑，乌ไ伦珠日格也确实如一朵美丽的彩云给石头带来无限光明。石头语言表达十分困难，一句话总拆成好几段，可在这里，谁都不嫌弃他，反而老苏哈一家如亲人一样对待他。
石头的腿花了半年的时间才基本好利索，不过不能跟过去相论了，右腿残疾了，走起路来一瘸一拐。有时候，捣蛋的乌伦珠日格偷偷溜在石头后面模仿他走路的样子，石头也发觉到了，但不愿揭穿她。在他心里这是一个幸福的享受，如果他能带给乌伦珠日格快乐，他愿意做任何事。乌伦珠日格还模仿石头说话结巴的样子，搞得大家捧腹大笑。
那ว匹马惊的魂都出窍了。一种前提就是没有惊慌的跑起来，如果跑起来，那么石头即使有三头六臂也救不了它，那ว就意味着绝对会被狼咬死。
石头难受的心理在残酷的现实中ณ只停留了片刻。他清楚的自己自责对于生存会勾成极大的阻碍，他必须果断地采取一切行动，要不他就剐下自己的肉喂给那些饿狼。一会儿那些情绪就一扫而光了。他不但杀了它，而且还要吃掉它。
当然，不论白天和夜晚，都可能遭遇一些凶残的野兽。但石头麻木的生不出什么เ惧怕来。如果它们要攻击它，他首先要保护马儿，一般这种情况是不存在的。那些野兽不知有什么本事，总能ม嗅出石头那猎人般的厉害来，牧羊人天生不是单纯放牧，还要充当杀手。所以个别ี野兽碰见牧羊人，就赶紧逃窜了。野兽白天一般不发起攻击，即使寻到猎物也只会跟在后面尾随，利用黑夜伺机下手。
大自然给狼传授的法子都能置敌于死地，它们是群体性的野兽，有家族似的组织，有头狼，有探头的，有打伏击的，集体围追堵截猎杀。一般猎物都是冷不防遭受了攻击，它们家族成员等级森严å，头狼为大，它拥有至高无上的权威，可以发号施令，狼群必须不折不扣听从执行。假如在猎杀冲击中ณ，有某只狼受了重伤，那么เ最后的结果，它将被头狼杀死，也会成为家族的食物。而且头狼过了那个ฐ强壮的年龄后，就会随时接受挑战，如果失败了将失去一切，并离开狼族，成为一只没有组织的孤狼。狼族还有它们势力范围，以狼穴为中心，辐射几百里，别的狼群轻易不敢擅自闯入。它们在那些界ศ线上都留有记号，一种是撒在某处的尿液，一种是用爪子做的记号。
在民族危亡之际，如果斩钉ล截铁地回答谁是坚定的战死者，那ว么一定不是有钱有势的胆小的软骨头懦夫，那ว么当然是水生火热中ณ的劳苦大众了。历史的辉煌ä总是一群所谓的“历史名人”在邀功颂德，然历史是一个ฐ人或几个人的奋斗ç史，还是一个民族的奋斗与血泪史呢？好似一个民族在几个人的召领ๆ下，有了无限的破坏力和创造力，这个民族赋予了这几个ฐ人特权，甚至儿孙的特权，那些凌驾于人民以及国家之ใ上的特权。但有一天他们烂酥了骨头，似乎也就有了毫不犹疑ທ为ฦ一时安乐่而出卖国家的“特权”。这些“特权者”储存着一颗颗丑恶的灵魂，面对强恶，他们是摇着尾巴的哈巴狗；对待穷弱，他们是恶煞的吸血鬼。不知从何时起，人类就有了三六九等的划ฐ分，一部ຖ分少数人必须压迫另一部分多数人。因穷困杀人直接是败坏文明的犯罪，而富贵杀人似乎又总是在证实历史的一个玩笑。