阿木尔的私塾老师是吴川平的好友，也是位十分了得的进步人士，叫龚海ร子，约有40来岁，曾留洋过日本。先生在日本期间，由于不满日本对中ณ国人的歧视而气愤回国，待国命如己้命，希望中ณ国年轻人能够堪当国家复兴的重任，对封建军阀和帝ຓ国主义แ深恶痛绝，在他早年，还参加过刺๐杀军阀头子的组织。
转眼间，阿木尔长大了，父亲吴平川和老师龚海子都老了，上面三个姐姐终究没有回国，而且四姐也随她们去了，由á于国内的时局越来越槽糕，父亲不愿让她们回来。五妹吴丽俊，父亲原本也是要让其随四姐出国的，但由于五妹告诉了父亲她和哥哥阿木尔之间爱恋关系，并再三拒绝出国，且态度十分强硬，以及阿木尔也多次恳求父亲。
从此，阿木尔一个人浪迹天涯了。
而阿木尔命运的改变正是从碰上驼队开始的。
人和马不再上路了，停下来等待死亡，没有一丝丝的恐惧。
狼群依旧冒着热浪，嗅着石头和马散发在空气中ณ死亡的气息尾随而至，它们不在乎ๆ空气多么窒息，只在意复仇的实现。即便如此，白天它们依旧ງ装出绅士一般的宽恕对石头和马不理不睬。只是，太阳刚落山不久，就原形毕露了，也不像以前那ว样进行试探什么的动作了，而是一字排开，慢腾腾向石头和马这边逼来，石头能ม够听到它们愤怒和得意的声音，
人类绝对不是一个全能的物种，在自然面前，即便已经迈出了数百万年，也还只能算是长不大的孩子。一代代人先仆后继地破坏和创造出为ฦ之ใ生存的各种方式，却仅是从自然之ใ源索ิ取了一点火栗，无论破坏力和创造力多么เ顺乎民意，多么เ伟大，都注定人斯去乎，物斯ั去乎ๆ，千古流逝尽！强大而脆弱的人类在自然脚下认识自然，就一定要倾向于高于人格的神格。“大自然”这位高高在上的神，成为ฦ人类倍以虔诚的万能主ว，并在心底刻画了一个神圣的图腾，而无边无量地亲近。草原游民民族更甚，美丽ษ无垠的草原，飞鹰猛兽，肥壮的牛羊，一切的一切都是长生天赐予的，弯刀和马鞭以及它们的主人不是万能的，它们的主人必须ี依附于伟大的长生天才能有勇气驱赶现实的灾难——他们双手和大脑不能应付的一切现实生老病死、天灾的困惑、恐惧。
历史的可爱之处在于它不会自觉地产生无限的怀疑ທ。历史总是一位忠守妇道的妻子，根本不会怀疑自己้枕头旁้的丈夫，更没有资格怀疑。牧民信仰他们认为可以信赖的神就是历史，而历史不仅仅是过去的花絮，也包囊将来的一切花絮，它是全人类生命历程的影子。因此，草原的美丽之外还有它的神秘性。
天一亮，他就骑着马出发了，还是只朝向西部ຖ走。这匹马老了，但它自己明白现在必须发挥作用，整整一上午没有停摆，大抵走了30多里路。在一片寂静中ณ，天上盘旋着的雄鹰突然发出哇哇的尖叫声，而且拖得很长，简直就如一声响雷，让人着实吓了一下。鹰从高空俯冲下来，像一把神剑直插草地，又直冲云霄，鹰爪里擒拿着一只地鼠，几乎那ว只地鼠还没有意识到เ究竟发生了什么เ一回事。
石头定神抬头望了望，但还是不敢久留。后面的尾随的狼也瞅见了山鹰，谨慎注意空中，一不小心，就可能被鹰爪劈碎狼头。虽然狼浑身上下最坚硬的部ຖ分要数狼头，但鹰高空俯冲下来会巨大的神力，而且防不慎防。
石头虽然没有变成几个角色，但那个ฐ梦里的火焰，跟传说中十八地狱之火差不多，至少让他觉得自己้已经与魔鬼有了交锋，离附体是不远了。再说，他只身一个人爬上这鬼神出没的二狼山的动机，就不是精神正常人所为。
石头站起身扭过来刚要离开，一匹骨头如柴的老狼就俯爬在西边山上的乱石中，狼毛有些脱落，看起来没精打采的样子。石头不敢想象自己的眼睛看见了狼，几乎浑身僵硬了，来的太突然，以至于羊刀子从手里脱落。那把刀子，他一整夜都握在左手里以防不测。他没有快速下蹲握住刀柄，反而是没有了一点本能意识。他愣住了，眼前这匹狼迅速把石头带回到เ梦里的那ว匹——灰白色，蓝ณ绿光的眼睛，狼身很长又壮，尾巴夹在后两ä腿之间，跑起路来前腿和后腿配合着，如飞一般弹出去。
可是石头生不逢时，没有消เ受良辰美景的命。
他的梦像一个深渊，一直向下，向下坠落，无休无止，刚看到什么เ，又被下一个冲走。耳畔ึ有几样浑浊的声音在作祟，根本没有法子听清什么เ，但似乎总有一个女人嚎哭的声音。他搞不清那个ฐ女人究竟在深渊的哪里，在石壁里，还是在地渊里？有一种向上和向下的速度，都快的超过了生灵的范畴，石头不由自主地向下坠，包括意识。逐渐熊熊的火焰向上喷涌，他哃地一声装进火海ร里，顷刻๑间被吞噬。
说话声停顿ู了片刻，又一个人说道：“石头，你一定忘了，上次就俺说的，后来不知咋的，你的名字都传开了，像只善良山羊糕子的名字流传在西面的荒地上。哈哈，咱们够有缘的！”话音刚落，毡包里响起了一片不均匀的笑声。
阿木尔借着从包顶窟窿泻进来，洒在石头脸上的月光，胳膊肘撑起起了身子，表现出一份十分隆重在乎的姿态，对着石头诚恳地说：“石头，俺想和你拜个把子！让大伙儿作证。”接着又语重心长地说了一次，大伙都听得一清二楚。