气虚则血脱，气迫则血走，气不止而血欲止，不可得矣，方其未吐之先，
漉漉有声，病之轻者，则无声响，故凡吐血，胸背必痛，是血由背脊而来，
然亦须ี敛散两施，令过汗亡阴，盖必知血家忌汗，然後可商取汗之法，至於ไ吐法，
必气上不止矣，治病之法，上者抑之，必使气不上奔，斯血不上溢，降其肺气，
以含此气，故其气时有精光见，即为神明，心之能事，又主生血，
血虚则神不安而怔忡，有瘀血亦怔忡，火扰其血则懊唂，神不清明，则虚烦不眠，
故太阳之ใ气达於皮毛则为ฦ汗，气挟水阴而行於外者也，太阳之气，上输於ไ肺，
则水道通而为溺，是气行水亦行也，设水停不化，外则太阳之ใ气不达，而汗不得出，
取吴萸降肝之ใ浊气，肝气降而呕自止，是肝木失其傖鹡之常，横肆每侮，故成呕逆，
主用吴茱萸，降肝之ใ浊气，肝气不逆，则呕止矣，由á此观之，可知凡呕皆属肝胆，
而血又肝之所司，今见呕血之ใ证，断以调肝为ฦ主，诸家皆言呕血出於肝，
而未详其理，吾故旁้引金匮伤寒，以证明之ใ，但金匮伤寒之呕，乃杂病之呕，
属於气分者也，而失血之呕，则专主ว血分，治法自有不同耳。
先乾呕，然後呕血，呕血後仍乾呕者，皆少阳之逆气也，用大柴胡汤，
加蒲黄丹皮桃仁当归治之，呕血既止，再服小柴胡汤，以调和荣卫，转枢表，
上焦得通，津液ຂ得下，胃气因和，呕哕自止，血自安静，而不上潮矣，然肝胆相连，
胆病未有不及肝者，丹栀逍遥散，可并治之。
但呕不吐，属少阳，呕吐兼有，属肝经，肝气善怒，其火最横，观伤寒论，
肝气侮肺名日纵，刺๐期门，肝气侮脾名曰横，刺期门，皆取刺法以泻之ใ，
则知肝气怒逆，而为ฦ呕逆，尤宜攘除肝火，不可纵敌为患，今本仲景刺法之ใ意，
变用汤药，宜当归芦荟丸，加丹ล皮蒲黄，凡怒呕血，以及肝气横逆，
其证恶闻人声，欲死不欲生，欲按剑杀人，及惊狂骂詈，不认亲?A
皆肝经无情之ใ火，非此大剂不能歼除，若此时因循，延至日久ื，病气未衰，
正气先衰，虚中挟实，不攻不愈，欲攻不堪，是犹宋用贾似道，养奸为患，
至国促而始去之，晚矣，若审其病稍轻者，但须凉肝血，谓胃气，则呕血自止，
犀角地黄汤，加柴胡枳壳，服後血止，再服逍遥散，加阿胶牡蛎香附以收功。
有平时呕酸呕苦，以及失血之後，常呕酸苦者，呕酸是湿热，试观夏月热汤过夜，
则变为酸味，便知呕酸是湿热，呕苦是相火，胆寄相火，胆汁苦，故相火之ใ味，
能变胃津使苦，宜借用左金丸，再加血分药，以治血分为宜，盖此二药，辛苦降泄，
治血药中，以为引导尤效。
呕血止後，如肝胆火旺，血虚烦躁，颊赤口渴，胸ถ侸刺痛，热盗汗，魂梦不安，
此乃相火内炽，欲作骨蒸痨瘵，宜柴胡清骨散，以治之，如兼咳嗽，喉间作痒，
乃肝肺之ใ气不相调协，宜用四逆散，香苏引，再加杏仁枳壳枯芩知母当归白芍治之，
如咽喉中常若有气哽寒，善哕气打呃者，乃肝与心之气不畅故也，香苏引，
加柴胡薄荷射干牛蒡子尖贝当归旋覆花治之，逍遥散尤为治肝经之ใ要药，加减得宜，
皆能应手而取效也。
呕虽属於肝胆，然亦未有不关胃府者也，胃气逆上，治法已详吐血门，
今并为医者补言之，凡血证带呕者，但治其血，血止而呕自止，凡呕证带血者，
有如回食病，呕後见血水，此胃逆血枯，难治之证，大半夏汤，麦门冬汤治之ใ，
玉女煎，加蒲黄麻仁亦效，四物汤，加甘草寸冬枳壳茯苓藕汁萝卜汁生姜荆竹油，
皆清利胃气，养血止呕之药。
此篇论血，单以呕血论，然失血证，未有单见一证，而不兼见诸证者，
今欲详其条目，不得不分门立说，至於用方，则须叁考诸证而变化之，若拘守一门，
以求方治，岂不胶柱鼓瑟。