随着死刑日子渐渐接近，新道法师为帕克举行了受戒仪式，帕克有了新的法名永恒的山。在证书上，一位法师为他题写：当你离去时，要有像山一样的尊严，相信你的生命是持续不断ษ的。
也有人说，人有来生，一颗颗种子种到泥土里都会再开花结果，会有来生；人死以后，当然还会再来做人，不会改变。这也是迷的常见。
智者两眼光，继续说：第三句话，把别人当成别人。少年说：如此是要尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人。
智者说：用一生的时间和经历。
二、快乐与痛苦在一念之间。一般人都希望增加物质的拥有，物质多了其乐无比，一旦拥有的东西消失了就愁云惨雾、不可终日。东晋的道安大师希望自己拥有的东西愈少愈好；大梅法常禅师一池荷叶衣无尽，数株松花食有余也不胜其乐；大迦叶居冢间，与尸骨为ฦ伍，其乐也无穷；颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。可见痛苦与快乐不是决定于外在物质的有无，而在自己心境的修养。
四、善良与邪恶在一念之间。《大乘๖起信论》说一心开二门，二门就是心真如门与心生灭门。真心是一，明白真心则了脱生死，见到เ自性；假如不能明白自性，只有五趣六道轮回。因此，天堂地狱只在一念之间，一念之间就拥有天堂地狱。有的人放下屠刀，立地成佛，有的人一再生死轮回。所以，与其了解三千大千世界，不如了解自己้的真心。
在香港这样的大都市里，上下班高峰时间的地铁里常常是人流快地推进，步子慢一点的人甚至都要被挤出人流。在凡事讲究快的现代社会，每个人的脚步都像时钟็上紧了条，分秒不停地向前奔。在教育孩子的问题上也是如此，为了不让孩子输在起跑线上，很多家长把小小年纪的孩子送去学英语、数学、才艺长大了，好强的年轻人们也是争先恐后考各种执照，生怕被社会淘汰。其实，人生不能一味地求成，所谓饭未煮ุ熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄，人间万事都有其平衡之道，慢慢来是对治成之ใ弊的重要法宝，况且慢不一定代表低效。
一、慢工可以养艺。慢工出细活，精雕细琢就是要靠慢工慢慢来。扬州有位女子，花了一生60年的时间，用头绣了一尊观世音。我曾亲见澎湖一位小姐，花了50年岁月照顾两位病人。看起来她们的成就有限，实际上她们的生命都已经永垂不朽了。
五、体贴。女人的武器最好还是从正面来展现，例如体贴就是很大的力量。女人温柔体贴，才能增进夫妻的感情，才能得到家人的敬重；体贴的女人才是上乘的高手，一句慰问、一杯热茶、一片面包，在适当的时刻比原子弹的能量还强。原子弹可以杀伤人，不能让人心服；唯有体贴，才能ม征服人心。
除此，其实女人最重要的武器还是智慧。有智慧的女人，能刚能柔；有智慧的女人，能进能退；有智慧的女人，能大能小；有智慧的女人，能内能ม外。
有情有义、大情大爱，是大慈大悲的情操，一个人什么都可以失去，就是不能少了慈悲。
经济的繁荣需要企业大小共存
人类的历史就是一部ຖ经济史，举凡日常的食衣住行育乐่，没有一项ำ可以离开经济。经济与民生息息相关，一个国家如果不能ม厚实经济，富国裕民，则仁义道德也难以获得推行。管仲说：仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。孔子也说：富而好礼。
二、守时勤奋的人会成功。守时是做人应有的礼貌，也是人际之ใ间应该共遵的道德。犹记得小学的国语教科书中ณ有一句短衣短裤上学校，从不迟到半分钟，这句话深印在我的脑海ร。我这一生不但不退票，而且非常守时，就是深受这句话的影响。过去我曾说，我这一生都是在限时专送中赶赴行程，到后来甚至成为ฦ快递。守时的人必定在预ไ定时间之ใ内把事情做好，今日事今日毕。
四、智慧圆融的人会成功。有的人认为，成功的要条件，一定要聪明有智慧，要有高深的知识学问。但事实不尽然，有的人聪明却执著、灵巧但不忠厚，如此智慧对前途事业也无所帮助。懂得分析、综合、判断，重视办事的效率，能合情、合理、合法地为ฦ己、为人、为大众，以圆融的态度处世，这才是真正的智慧。有这样圆融智慧的人，当然就容易成功了。
二、做一个ฐ耐力强的人。人要有力量才不会被人打倒，其中最重要的是忍耐的力量。耐力强的人，不因一时一人一言而影响自己的情绪，当然也就不会轻易被人打倒。参加马拉松赛跑的选手要靠耐力才能到เ达终点，任何竞赛，除了靠智能、武器来致胜，耐力才是别人打不倒你的主要力量。
四、做一个眼光远的人。有的人之所以不会被打倒，因为他有胆识，有远见。他看得远，看得高，不计较一时的得失，能够掌握先机，把握机会，而且能ม进能退，能前能后，能有能无。即使遭遇挫折和打击，他心中坚信雨雪总会停止，春风一定会到เ来，如此，怎么会被打倒呢？
夫妻俩于是欢欢喜喜地把唯一的衫裤布施ๅ出来，顿ู时使佛陀的弟子们颇感为难。大家把这条裤子传来推去，一个个掩鼻而避，最后还是阿难尊者拎着这条裤子来到佛陀面前请示ิ：佛陀，这条裤ไ子实在不能穿，还是丢掉吧？
佛陀慈祥地垂训：诸弟子不可以这样想，穷人的布施ๅ是十