数年后，我到马来西亚弘法，她来电邀我见面，捧出一个ฐ牛皮纸袋，对我说：这些给您办教育。打开纸袋一看，竟然是80万元的教育基金。
她，就是黎姑。
泄密传播是人性的弱点，每个人都以能ม得到内幕密事表示自己้的身份特殊、自己很有办法；泄密更可以表现自己的权威，所以泄密的情形就很普遍了。就连《六祖坛经》中，弟子听过六祖说法后，还要问：另有密意否？六祖回答：密在汝边！可见好探秘密实乃ี人的天性也！
所谓保密不保密，就是能讲不能ม讲。凡事能对人言而不言，谓之失人；凡事不应对人言而言之，即为失言。自己的密事不去张扬，这是涵养；他人的密事过分宣扬，这是失德。守密和泄密，应在此中矣！
二、风仪上的化妆。除了美化面容、眼睛、眉毛这些外相的化妆外，还要有风仪上的化妆，即美化语言、美化心地。有的人眼耳口鼻生得端正美丽ษ，但没有美的语言、美的心肠，就无法长久欣赏。而有的人不一定有名贵的化妆品，却能以朴素庄严吸引人，靠的就是自己的风度内涵、动作威仪，流露出一举ะ手一投足的美感，以礼ึ貌尊敬赢得他人的好感。
四、生命上的化妆。一个人能ม使自己的生命融入到เ大众里去服务，无我无他，投入到เ无限的时空里去奉献，无有分别，乃至有先天下之忧而忧，后天下之ใ乐而乐的胸怀，这样的人可说是以无上的生命价值来化妆了。
三、生老病死不能代替。人都有生老病死，每个ฐ人的生老病死都得自己承担。即使是富如百万富翁，即使亲如妻子儿女，眼看着心爱的人生老病死，徒叹奈何，也是不能代替。
五、让人接受不能代替。每个人生存于世间，最重要的就是要让人接受。是儿女，要被父母接受；是父母，也要让儿女接受。作为ฦ他人的部下，要让主管接受；作为主管的领导人，也要让部下接受。还有，要让朋友接受，要让社会接受，要让大众接受，如果自身的言语行为ฦ性格有诸多不当，别人就是有心帮你，也不能代替你让人接受。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
很多失败的婚姻ี都是因为不能谅解对方แ的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之ใ道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能ม美满。
三、抵赖债物。像经济犯罪、恶性倒闭，却一走了之，开了支票不兑现，违反票据法，这种抵赖债务的行为，属于没有信用，所得是非法的财富。
五、欺罔共财。大家合伙做生意，赚了钱，应该将所得的利益由大家平均来分配，但是有的人却将大部分占为己้有，少部ຖ分才分给人。像兄弟姊妹分家，祖先的产业应当大家平均分配，可就有人自私，只希望自己้多分一些，其他兄弟姊妹少分一些。
有只老鼠在佛塔安家，每天享受丰ถ富的供品。每当善男信女们烧香磕头时，老鼠暗笑：人类不过如此，说跪就跪下了，处在我的脚๐下呢！一天，野猫闯进来，将老鼠抓住。老鼠连忙声明：你不能吃我，你应该向我跪拜，我代表着佛！野猫讥讽它：人们跪拜，是向着你所占的位置，不是向着你！
一、席次的地位。开会、宴会、集会，我坐的席位能代表我的地位。如果我是默默无闻的大众，当然不计较席位；如果我的财富多、官职大，就会计较席位是否合乎我的身份。所谓席位，一般客人坐定之后，忽然来了一位贵宾，则要搬家，为其让出席位。《水浒传》里很多好汉集中在梁山，就是以地位来定身份：第一宝座呼保义宋江，第二宝座玉麒麟卢俊义，第三宝座智多星吴用现在社ุ会宴客或会议，有方型的席位，有圆型的席位，有长条型的席位，有的还用座位卡排定席次，以免坐错位置乱了身份，也就乱ກ了地位的次序。
危机的处理，第一要有认识危机的常识，第二要有应变的能ม力，第三要有静定的修养，第四要有往日的因缘。有了以上四点，则ท危机处理不难矣！
我初入佛学院读书时，经常受到同学们的歧视，甚至师长们也认为我不堪造就，安排工作时往往我被除名在外。作文被老师批评得一无是处，偶有佳作，却被怀疑是抄袭而来。一位职事甚至当众说，如果我能有出息，太阳会打西边出来。记得有一回，我向家师禀告学院一位教授推荐我去读国立教育学院，家师听罢，骂我：混蛋！怎可到เ社会念书？还给了我两个耳光。事后我丝毫不感到เ生气。反观时下许多青年对上司动辄反抗，真是令人担心他们如何在大时代中迎接各种挑战？