唐代时称呼皇帝ຓ多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为ฦ“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为ฦ“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；至于皇太子，则常被左右之ใ人称为“郎君”；皇子封王，则被左右称为“大王”，而公主ว被称为“贵主”，例如薛用弱《郁轮袍传》中ณ，“岐王入曰：‘承贵主出内故携酒乐，奉宴’”。
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之ใ呼非凭空无据，在唐代，奴仆称呼男ç主人为“阿郎”或“郎”等；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁้人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为ฦ“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个ฐ老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。
九一一事件被撞毁的纽约世贸大楼，一般称作“双塔”造型，据我所知佛教所谓的七级浮ด屠就是塔，一般塔是单独存在的，只有当佛教进入中国后，根据双阙的方式造出子母塔或对称的台阁，例如春秋阁、铜雀台等，都没有称作双塔的。今天世界大城市的许多高楼大厦，都喜欢仿造“双塔”造型，不如说成昆仑造型，也许因为翻译英文的关系，造成积非成是的名词，而真正美好的古文反而被遗弃了。
台湾世纪大地震地震央埔里附近。有一座九份二山。造成整片大崩山地原始地貌。记者采访当地人问到九份二山是哪一座？当地人回答得很妙。整片山都称作九份二山。没有所谓地九份一山或九份大山。只因为地名叫九份。顶峰分成双尖所以称二山。因此正确二山应该念作‘两ä山’。而实地观察。先崩坍地其实是中央山脉。九份二山是被崩坍地山石推倒夷平地。主山峰较高没倒还在。不是平台状。所以提出来只是厘清古人命名地严谨。
唐朝最时尚的穿戴－－－－－穿的是翻领、对襟、窄袖的胡服；
唐朝最时尚的音乐－－－－－演奏的是西凉、天竺、高丽、龟兹、安国、疏勒、高昌等西域乐่，尤其以龟兹乐为重
这是《唐六典》列举ะ的开元时期前来朝贡的蕃国数。这些蕃国，从东亚的日本、朝鲜到เ东南亚地区的诸国，从今日中ณ国边疆ຆ少数民族政权到中亚、西亚乃至地中海地区的一些国家，都对唐朝中央政府建立了一种朝贡的政治关系。开元时代，长安、扬州、广州ะ等城市，云聚着从海6๔丝绸之路来华的胡商蕃客，成为沟通中外经济、文化与政治联系的重要渠道。亚洲各国留แ学生来华留学，络绎于途。前不久在西安现了井真成的墓志，这位日本国的留学生就是开元年间来华学习的，还有与李白结下深厚友谊的晁衡，也是一位日本留唐学生。不少外国人在唐玄宗的朝廷任职。
53๑915๓卷
二、唐代葡萄自然酵酿酒术
本草纲目》卷25๓载：“葡萄酒有二样酿成者味佳：有如烧酒法者；有大酿者，取汁同麴如常酿糯米饭法，无汁用干葡萄末亦可，魏文帝所谓葡萄酿酒‘甘於麴米，醉而易醒’者也。”张萍、6๔三强指出：中国传统酿造葡萄酒方法继承了麴糵酿酒而来，取葡萄汁同麴一起混合，再用糯米饭酝酿，三国魏文帝即用此法；实际上葡萄本身可以自然酵，加入麴糵反而会有抑制作用，这也是我国葡萄酒展缓慢的原因7。尚衍斌，桂栖鹏二人也持此论，并指出大多数研究者认为，到唐代，葡萄酒酿造技术才有了很大展6。言外之意，唐时内地才利用葡萄自然酵酿酒技术，这也是“有了很大展”的注脚。其实，这是拘泥于李时珍的说法。我们认为，魏文帝所酿葡萄酒极可能是用葡萄自然酵酿酒法而非“取汁同麴如常酿糯米饭法”酿造的，否则，也不至于有“甘于麴糵，善醉而易醒”的赞叹了。余华清，张廷皓也持此论8๖。
77๕88小说网778๖8xiaoshuo
唐朝内地使用了葡萄自然酵酿酒法。唐苏敬新修本草酒条下有“作酒醴以曲为ฦ，而蒲桃即葡萄、蜜独不用”的记载1้。有学者认为唐太宗时的重臣魏征酿造的“酉需渌”、“翠涛”两种葡萄酒运用的是西域酿酒技术，即自然酵酿造酒法7๕。这似乎不确。这种判ศ断可能来自唐柳宗元《龙城录》9，其书载魏征善治酒，“有名曰酉需渌，翠涛๙，常以大金罂贮盛十年，饮不败，其味即世未有，太宗文皇帝尝有诗赐公称‘酉需渌胜兰生，翠涛过玉薤，千日醉不醒，十年味不败’。兰生即汉武帝百味旨酒也，玉薤，炀帝酒名。公此酒本学酿于西胡人，岂非得大宛之法司马迁所谓富人藏万石蒲萄酒数十岁不败者乎？”可见柳宗元并非肯定酉需渌，翠涛是葡萄酒，只是作一种推测，这是其一。
其二，酉需渌酒唐前就有。酉需渌，《唐太宗集》内《赐魏征诗》中ณ作酉需酉录，玉薤作玉，酉需酉录是古代酒名，《抱朴子·知止》有“宴继密集，酉需酉录不撤”，亦作酉录酉需，绿酃1op97๕。后汉邹阳《酒赋》略๓云：“其品类，则ท沙洛渌酃，程乡若下，高公之清，关中白薄，青渚萦停”11้p37；西晋张载《酃酒赋》中酃酒即今湖南省湘东酃县所产酃渌酒，是用酃湖水所酿