·三藏卻才扯住道徒弟啊你哪裡去尋他？只怕他暗地裡แ攛將出來卻不又連我都害了？那時節人馬兩亡怎生是好
不过是死了一匹马唐僧为什么竟然悲伤得“泪如雨落”？因为唐僧走上万里取经之路完全不像很多人想象的那样是出于一种坚贞不屈的信仰一种不可阻挡的决心。恰恰相反他几乎是在一种冲动和非理性的状态下作出了取经的决定。快感一过接下来要面对的则是无休止的现实磨难。所以此时的唐僧本质上是个极其脆弱的人任何一点关于“失败”的暗示ิ都可能将他仅存的信心击垮。这一点是孙悟空完全无法领会的。不过虽然无法领会但是孙悟空本人也已发下了重誓事实上已被套牢所以他无法再次选择一走了之或者破坏取经工程等快意恩仇的举动。此时的孙悟空学会了一种从未有过的本事---ๅ-着急。
从这两点可以看出孙悟空的辩白更多侧重于“实际”的方面。那么这能够代表孙悟空对杀人问题的全部态度呢？还差一点我们还得观其行
孙悟空不仅嘴上说“耍耍”“打一棍儿试试手”而且从他的实际行动上看他真的是把此次杀人行动视为猫捉老鼠般的游戏的。这种态度与他面对刘ถ伯钦和前边“老者”的态度何止天壤之别。为什么会这样？一方面当然是因为这些强盗是“恶人”是“毛贼”。而另一方面则是因为他认定自己有决定这些恶人的生死的权利以及通过结束他们的生命而保护好人、善人维护人间秩序的权利。（显然他对于人间的“官”不太信任）。
·這菩薩近前來拍着寳臺厲聲高叫道“那和尙你只會談小乘๖教灋可會談大乘麼？”玄奘聞言心中大喜翻身跳下臺來對菩薩起手道“老師父弟子失瞻多罪。見前的蓋衆僧人都講的是小乘教灋却不知大乘教灋如何。”
是因为“大乘๖教法”这几个字吗？唐玄奘听到เ过这个ฐ词吗？从下文看不像。如果他根本不知道世上有“大乘”的存在又何以“大喜”？合理的解释是那其实是因为他对于“小乘”早已๐厌倦了。
·水蛇跳一跳又变做一只花鸨木木樗樗的立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱——花鸨乃鸟中至贱至淫之物不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍即现原身走将去取过弹弓拽满一弹子把他打个龍踵。
孙悟空发现他无论怎样变化都行不通了。当那个叫做金钢๐琢的东西不偏不倚地打中了这只“金猴”的头顶ะ时他如同一个泼妇跌在地上向一只狗发出绝望的辱骂。“七圣”捉住了孙悟空然后用一把勾刀刺๐穿他的琵琶骨使他不能再有变化。其实这一细节仍值得反思骨头被刺๐穿为何会使他失去变化的能力？有两种可能性。第一骨肉被刺๐产生的剧痛使他无法再进入灵魂出窍所需要的某种状态。第二即使他变化了由于大骨被穿那么别人也就轻易地能够识别出真假那么เ变化的意义就失去了。
孙悟空上阵之ใ前先试图借用独角鬼王和72洞妖王的力量但效用不大只好仍是自己้出战。此战孙悟空和金箍棒的力量优势尽显“把那九曜星戰得筋疲力軟一個個倒拖器械敗陣而走”。能够将对方体力几乎耗尽的应当也是物质的力量。
孙悟空获胜之后“急转身回洞”吩咐四大健将说不要哭也不要笑了抓紧时间做两件事吃饭、睡觉。吃饭通常是为了补充身体的能量；睡觉是为了补充精神的能量吗？难道孙悟空施展变化的次数过多也会导致精神的极度疲劳和透支需要通过睡觉或者调息来恢复？
金猴奋起千钧棒
他能够成功吗？
这是怎么一回事？我们还记得当初菩提祖师传授给孙悟空7๕2般变化和筋斗云的时候虽然没有明说但至少有一种暗示即孙悟空应该不会再有性命之忧他的“长生”问题基本上已经解决了。而且即使仍会遭遇到500年一度的“天雷”“天火”“天风”都有希望躲过。可这个时候离孙悟空学会灵魂出窍的本事最多也就是几十年时间可能连2๐0年都不到怎么就已๐经出现了“灾劫”？
·“我老孫超出三界之外不在五行之ใ中已不伏他管轄怎麼朦朧又敢來勾我？”
·太公罵道你那個蠻皮畜ไ生怎麼不去尋人又回來做甚？高才放下包傘道上告主人公得知小人才行出街口忽撞見兩個和尚一個騎馬一個挑擔。他扯住我不放問我哪裡去。我再三不曾與他說及他纏得沒奈何不得脫手遂將主人公的事情一一說與他知。他卻十分歡喜要與我們拿那妖怪哩。
高才刚刚还对孙悟空抱怨家人而一见到高太公立刻变得恭恭敬敬对答如流思维清晰显示出一流的行政素质。考察后边高太公和高翠兰的言行举ะ止也处处显得非常得体和自然。种种迹象显示猪八戒是个非常有眼光的妖怪兼天蓬ศ元帅他给自己้挑的这个亲家或许是《西游记》中综合素质最高的一群人。
这个“四川”究竟是一个ฐ什么样的地方呢？它在作者的心目中为何能够具有超出整个大唐的水准？如果我们稍稍联想一下这里离万寿山五庄观已经不远而《圣经》和《古兰经》中记载的乐园所“下临”的不多不少正是四条河那么或许能够猜到一点作者的用意。但是目前为ฦ止仅仅是猜测要证明四川和高老庄的独特性我们还需要更多的证据。