·致使金蟬重脫殻故令玄奘再修行。只因路阻鷹愁澗龍子歸真化馬形。
考虑到เ这个人物对于我们的考察是如此重要我决定在这里跳过一段先直接分析观音菩萨在黑风山事件中的表现。因为ฦ白龙事件是她预先安排好的所以一切可以按程序进行但黑风山就不同了她完全是被孙悟空“引诱”前往的
而一旦ຆ见面问题就复杂了。
先看唐僧。唐僧对于忽然出现的这只“石猴”从一开始就是“不信”的。孙悟空已经告诉他“我保你上西天去也”他却非常谨慎地连问“你问我什么？”“你问怎么？”直到เ听对方报出了观音菩萨的名号他才“满心观喜”起来。两人间的信任由此加深了一层。
如来的手掌心有多大呢？孙悟空说“方圆不满一尺”而作者本人的描述是“伸开右手却似个荷叶大小”那么无论是我们的一般判断还是孙悟空这个“灵猴”的判断他是不可能飞不出这个距离的。甚至到เ了最后揭晓真相的时候孙悟空仍然表示“不信”并怀疑如来佛用的是“未卜先知”的法术。
结合后边发生的情况我们更可以明确这一推论因为如来佛的手指化作的那座山叫做“五行山”。所谓五行山是指他的五根手指分别代表了金、木、水、火、土五种元素。我们从《西游记》开头的宇宙创น造过程可以知道地（球）上最早具有的物质形态就是这五行。所以如来佛的这五根指头就是除了天上的日月星辰之外我们人类能够看到的全部物质形态的代表也就是整个的物质世界。
这是孙悟空在遭遇如来佛祖之前的最后一次单挑了而作者明确指出这一战孙悟空是连上风都没有取得的（鞭棒往來無勝敗）。那么这个仿佛无意中撞上的王灵官究竟是什么来路？虽然目前还无法进行比较全面的分析但我先把三点线索列举一下
2）王灵官是“太乙雷聲應化尊”。（佑圣真君与“雷府”有一定的统属关系）
可见此战孙悟空的获胜首先与混世魔王主动放弃兵器与他徒手搏斗有关。其次当孙悟空发现敌不过对方的大钢刀时（“见他凶猛”）才使出了一招“身外身仙”也就是变化出200่多只小猴子。值得注意的是这些小猴的作用并非直接对混世魔王进行肉体伤害而是发挥各种骚扰和混乱作用尤其关键的是它们居然是“砍不着”的正是凭借这些神奇小猴的帮助孙悟空才能抢过极具威胁的大钢刀结果了对方。
此战仍然是依靠棒子的威力--ๅ--“一路棒打出幽冥界。那十王不敢相近都去翠云宫同拜地蔵王菩薩。”值得注意的是地藏王当时不在现场没有和孙悟空正面对敌的机会。
·“這廝銼吾鋭氣推出斬ศ之”
不难看出真正激怒孙悟空的其实仍然是一个“乱”字即像他这样细致工ื作、重视细节的专业型人才却在整个天庭体系中得不到起码的认可。如果天马的外形很“肥”则上司会说一个“好”字如果天马出现较瘦或者骨骼不正的问题（尫）无论是天生的还是别的什么原因承担责任的都是这个ฐ技术人员更不要说有任何损伤了。这样的绩效考核显然是非常荒谬的、低效的它鼓励下级对上级的迎合和敷衍而不鼓励切实认真的工作。实际上他的下属们的这些言辞和抱怨已๐经构成了一种“乱”的直接表现。
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这不是一次简单的斗嘴取经团队内部的和谐是关系到เ每个个ฐ体心情和价值实现的大问题。具体来看小白龙显得理亏因为他用“泼魔”这样的字眼来称呼对方แ却还怪孙悟空不报家门。但是观音菩萨仿佛没有听见一样说出一句完全不相干的话。“哪肯称赞别人”这话从事实角度看既和小白龙没有关系也和孙悟空没有关系但是它的效果却是神奇地解决了似乎难以化解的具体矛盾把双方的傲慢心气都同等地降了一降。
接下来师徒三人（多了条龙）在一家不寻常的庄院过夜（关于这个庄院我们很快还要分析到）终于踏上了一段相对太平的道路路上都是些“罗罗”和“回回”（穆斯林）整整两个ฐ月之ใ后“灵”和“子”的关系发展得如何呢？
·師徒們行玩春光又見太陽西墜。三藏勒馬遙觀山凹裡有樓臺影影殿閣沉沉。三藏道悟空你看那裡แ是甚麼去處？行者抬頭看了道不是殿宇定是寺院。我們趕起些那裡借宿去。三藏欣然從之放開龍馬徑奔前來。
（本节完）