方式的否定性和作为完成英勇行为ฦ的那种舍身取义，就其本……
补充英勇军人等级是负责保卫国家的普遍性……
个人的实体性活动它在这些劳动中按内容来说本身就是某种特殊的东西
主ว……
补充国家机体中各个ฐ环节的理想性各个环节……
这正如机体中ณ的胃，它固然主张独立，但同时被扬弃、被牺牲而转入于整体——
补充作为制ๆ度的国家希求自身和认识自身的……
第2๐68节
民之ใ产生同时使不平均的财富更容易集中在少数人手中。
民的生活水平，是自然而然地形成的。可是这一最低限度在不同民族之间有着极大的差别。在英国，最穷的人相信他们也享有权利，这与其他国家所给与穷人的满足有所不同。贫困自身并不使人就成为贱民，贱民只是决定于跟贫困相结合的情绪，即决定于对富人、对社会、对政府等等的内心反抗。
的规律，但是它们不知道这些规律。野蛮人受冲动、风俗、感情等的支配，但是他们没有意识到这一点。由于法被制ๆ定为法律而被知道了，于是感觉和私见等一切偶然物，以及复仇、同情自私等形式都消失了。法就这样地初次达到了它的真实规定性，并获得了它的尊严。只有培养了对法的理解之ใ后，法才有能力获得普遍性。在适用法律时会生冲突，而这里法官的理智有它的地位，这一点是完全必然的，否则执行法律就会完全成为机械
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这种力量仅仅见于这样的统一中，这种统一使理性的对立面施展全力，分道扬镳，随后加……
之中……柏拉图在他的理想国中ณ描绘了实体性的伦理生活的……
这种实体性向前推移，丧ç失了它的统一，进行分解，而达于相对性的观点，于是就成为第二。市民社会，这是各个成员作为独立的单个ฐ人的联……
通过成员的需要，通过保障人身和财产的法律制ๆ度，和……
1诺克斯英译本照本书第1版指为第114节，但在附注中仍谓第1้20节似更适合。——译者——
第三章善和良心771
的目的。因为这种反思本身是站在主观立场上，所以它固执伟大人物的主观方面，从而忽视了它自己所造成的……
1席勒语，见他所著的《哲学家们》。——译者——
中ณ和在种上完全不同的物的内在等同性，在契约方แ面……
，早已๐提到了；通过这一规定，我们对物的观念就从物的直接性状提高到普遍物。犯罪的基本规定……
第76节
这两ä个中介环节的整体，因而在契约中成为而且始终成为所有人，这时，契约可叫做实在的，例如互易契约……
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述
第28๖节
的那意识的形式上方แ式第8节以外，这种活动是理念实体性内容的本质的展第21节。在这一展中，概ฐ念把……
能摆脱一切东西，放弃一切目的，从一切东西中抽象出来。惟有人才能抛弃一切，甚至包括他的生命在内，因为人能自杀。动物则ท不然，动物始终只是消极的，置身于异己的规定中，并且只使自己习惯于这种规定而已。
1参阅黑格尔：《精神现象学》中绝对自由á和恐怖见哲学丛书，第114๒卷，第378页以下。——拉松版——
无神论说来，真的东西是处于精神世界之ใ外的，但同时因为那里也应……
省去，而且每个人确信，已把这块石头掌握在手里了，正象站起来走一样，毫不费力。当然，生活在国家的这种现实中并且在其中感到其知识和意志已得到满足的人——这种人很多，甚至比我们所想象和知道的还要多，因为所有的人根本上都是这样的，——或者至少那些有——
黑格尔把良心区分为“形式的良心”与“真实的良心”
，而后者则是主观与客观的统一，特殊与普遍的统一。
原则，这种形态是同一性的形态，在这种形态中，个ฐ别性依然沉没在它的本质中，而且还没有得到独立存在的权利——
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第三章国家91้4
第二个原则是这种实体性精神的知识，因此这种精神既ຂ……
是积极的内容和充实，又是作为精神的活的形式的、自为ฦ的……
存在。这一原则就是美的伦理性的个ฐ体性……
第三个原则ท是能认识的自为的存在在自身中的深入，以……
达到抽象的普遍性，从而成为在同一过程中被精神所委弃的、……
客观世界的无限对立面……
第四种形态的原则是精神的上述那种对立的转化，它接……
受它的真理和具体本质在它的内心生活中，并同客观性融成一片。回复到最初实体性的这种精神，就是从无限对立那里……
返回的精神，它产生和认识它的这种真理，即思想和合乎规……
律的现实世界。
第35๓4节
按照这四个原则，世界历史可分为ฦ四种王国：1东方……
的，2希腊的，3罗马的，4日耳曼的……
第3๑5๓5节1东方王国……
这第一个ฐ王国是从家长制的自然整体中产生的、内部还没有分裂的、实体性的世界观，依照这种世界ศ观，尘世政府就是神权政治，统治者也就是高级僧侣或上帝ຓ；国家制度和立法同时是宗教