等级制度的使命并不在于，它自在地使国家事务的讨论……
的自由这一环节就达到了它的权利。所以，等级会议议事记。
西，其实它们是这种制度本质上固有的。在君主选举制。
产生的条件下，国家制度就等于当选者的誓约，这就……
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只是意见，只是主观内容，从而不问它如何地自恃自负，它本身是没有真实的力量和权力的，所以国家可以对它完全置之不理，正如画家坚持他们颜色版上的三种基本颜色，而不顾ุ书本上说基本颜色有七种的知识。
纯经验的和外部的东西时又要夹杂地记住普遍的和理性的东西，同样，在贫乏而空虚的领域中要想到更高的、无限的东西，这就不免于迷乱和混乱ກ了。
以实体性的东西、而是以偶然事物的领域作为ฦ国家的本质，在这样一种内容上的尾一贯，正是存在于一种无思想性的完全不一贯中，这种无思想性表现为顾ุ前不顾后，并且会同它刚才所同意的东西的对立面，现在又相处无间了1。
附释法院成员为了制ๆ作判决而在自身之间进行审——
第二章市民社会372
第二章市民社会742
在劳动和满足需要的上述依赖性和相互关系中，主观的……
1参阅第199节以下和第2๐53节。——译者——
812第三篇伦理
091第二篇道德
同一的。善和主观意志的这一具体同一以及两者的真理就是……
，是特殊性的设定者，规定者和决定者，也就是他的良心……ge9๗isen。
论调谈论义务，而且这种谈话是激励人心、开拓胸襟的，但是如果谈不出什么规定来，结果必致令人生厌。精神要求特殊性，而且它对它拥有权利ำ。与此相反，良心是自己同自己相处的这种最深奥的内部孤独，在其中一切外在的东西和限制都消失了，它彻头彻尾地隐遁在自身之中。人作为良心，已不再受特殊性的目的的束缚，所以这是更高的观点，是次达到这种意识、这种在自身中深入的近代世界ศ的观点。在过去意识是较感性1的时
1参阅本书第38节。——译者2参阅本书第131节。——译者——
第二篇道德7๕31้
所以当普遍物被特殊意志贬低为单纯假象的东西，先在契约中被贬低为ฦ意志的单纯外在共同性的时候，就生了诈欺……
志虽被重视，而普遍的法却没有被尊重。在诈欺中特殊意志并未受到损害，因为被诈欺者还以为对他所做的是合法的。这样，所要求的法遂被设定为主观和单纯假象的东西，这就构成诈欺。
就是说，当我谈到需要的时候，我所用的名称可以概括各种各样不同的事物；这些事物的共通性使我能对它们进行测量。于是思想的进展就从物的特殊的质进到对于质这种规定性无足轻重的范畴，即量。在数学中也可看到เ同样情形。例如，当我给圆、椭圆和抛物线下定义时，我们看到它们在特种方面是不同的。尽管如此，这些不同曲线的区别仅仅规定在量的方แ面，就是说，这样地规定，以至于唯一重要的东西是量的差别，它仅仅与系数、与纯粹经验上的大小有关的。在财产方面，由á质的规定性所产生的量的规定性，便是价值。在这里质的东西对……
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三在自身中区分的意志，其区分是象一那样在对它自己相关中，而不是象二
的自身相殊异而对立的。这就是不法和犯罪……
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包含着1从一切中ณ抽象出来的自由反思以及2对自内或自外所给与的内容和素材的依赖这两个因素。因为这个ฐ自。
但是，虽然一方แ面上述那种认识方法，连同定义、推理、论证等烦琐形式多少已๐经消失了，可是另一方面取而代之的别ี种方法，却是一种恶劣的代替品，那就是直接把一般理念，连同法的理念及其更详细规定，作为意识的——
4导论
黑格尔著《法哲学原理》一书评述52
显然，他这里神秘化了人民的需要，也神秘化了少数统治者的“深刻的认识和判ศ断”。
2的条件下，多少吸收了一点英国的君主ว立宪制度，来“赞助中等阶级”
黑格尔在这书中保守的政治见解、唯心主义的世界观受到马克思主义奠基人深刻系统的批判。但同时其中所包含的合理的东西也得到相应的肯定。这主要是书中所表现的辩证法，因为ฦ他一贯运用辩证法当然是唯心的来讨论政治、社会、伦理问题，这是有一定的启性的。正如马克思在批判“法哲学”时所指出那样：“黑格尔的深刻之处也正是在于他处处都从各种规定……的对立出，并把这种对立加以强调。”
补充国君几乎所有欧洲国家，其王权都属于……
个人形式的最高当局，他以处理对外关系为职责。在采行等级会议制的国家，可以生这样一个问题；宣战媾和是否应该由各等级来决定才对，无论如何，特别有关经费事项ำ它们将保持对战与和的决定生影响，例如，在英国不可能进行不得人心的战争。但如果以为国君和内阁比较国会更易受激情的支配，因而企图把战与和的决定归国会掌握，那就必须指出，往往整个民族可能比它的国君更为兴奋激动。在英国，有过好多次全体人民逼着要进行战争，并且在一定程度上强迫部长们这样做。
毕。
特之所以能得人心1。，正因为他知道怎样迎合全国人民
1179๗3年。——