这里有一百人的回答，大都是对于自己的职业比较有点主ว张的。他们心中ณ所希望的职业，从野心最大的起，责任重而薪金相当的，普通颇็好的，以至于最无须技能的都有。然后又将这些人的智力测验了，于是将每人的智力去比较他所希望的职业。有四十四人所希望的职业，是恰恰与他们的智力相合的；四十一人是相合而有余的，照ั他们的智力而论，还可以胜任比较他们所希望的更高些的职业；十五人的野心是过了他们的智力。这些人如能ม照ั他们所希望的达到目的，能ม够对于他们的工作快乐努力的有多少人，因为能ม力太好或不及而不适宜于工ื作的有多少人，这是很难说的。不过，这两类不适的人当然是很多。
你对于你自己的工作，所消เ费的脑力和肌肉如何能ม增加进步，这是很值得研究的。极简单而不用脑แ的工作是很少的，所以有许多工作，除非你用脑แ，才能做得好。
我们很难说：哪一种简便的看人方แ法是最无价值的。是掌纹相法呢这是观察一个ฐ人手掌上天生的纹路？还是看笔记呢这是观看教师告诉你写字时的方แ法？这两ä种都是非常愚笨幼稚的方แ法，以致使我们不知应当将哪一种算为第一最笨。如果这些办法，把它看做猜谜似的，粗粗地计算，大概ฐ地分类，也或许不致酿成很大的错误。
此外，还有第三种批评人的方法，是看相的人所长用的，便是看头部的形状，是长瘦的还是壮实的，是秀美的还是丑恶的。应用这样的方法，只是一种猜谜的方แ法，有时猜对了，有时猜错了。这种头部的形状，与别ี部ຖ合起来看，或许稍有影响，但是单独看起来，是不成功的。依据一个ฐ人的行为、表现、神气、礼ึ貌、姿ู势、谈话、声音和整个交谈不仅是零碎的话语等等而观察人，实较之ใ专看外表面批评人的要可靠得多。
所可幸者，智慧大概ฐ是一种多方面的东西，大凡一个ฐ人对于某事的能力好，在其他有些事上大概也能做得很好，不过不是对于一切的事都好。我们有普通的才能ม，也有特殊的才能ม。我们对于人类的各种特性，难于追求其连带关系，便是因为这个缘故。
要测量一个ฐ人所穿的袜子的尺寸大小，最普通的方法，是拿袜子的底折好裹住他的拳头，使袜子的脚后跟和脚๐尖刚刚ธ接头。这样，便得了你袜子应有的尺寸大小。因为一个ฐ人拳头的圆周和他脚板的长短，是有准确连带关系的缘故。
像这种很危险的病状，是需要长期逐渐休养以恢复他固有的快乐่。这种快乐在他失望之ใ中，有时希望再来。然而这许多病状都是慢性的消沉，渐渐地由á上滑下而失掉热忱的；所以需要一种休养去复其原状。休养与休息不同之ใ处，是你要能ม为你自己去亲自做一部ຖ分事，而这部分事是可以当做培养你的热的营养料的。只要是一种正当的休息，对于你总是有益的，但是不能代替休养的位置。追求表面的快乐作为ฦ休养，反而会使他们疲乏。太多了影戏、跳舞、喝酒、晚睡，都足以使人更加疲劳。关于视觉、听觉适当有节制的娱ຉ乐是好的；优美的音乐，有价值的书，都可以解除工ื作的疲乏，使精神上感到เ一种舒适。这样，你便得到เ一种休养，而不感到生活的枯燥。
病状三：“在广告上刚ธ刚ธ看见这样一句话：‘和你的女儿一样年轻’，但是这如何可以办到呢？因为和女儿在一处玩总是容易感觉筋疲力尽，而且也不能得到เ丝毫快乐่。有什么方法可以使自己对于事物专心，而能ม使之ใ喜爱财物，足以抵价以前得财物的种种麻烦呢？每一个ฐ女人，假如她们能做到เ的话，都想在年老时仍旧ງ容貌美丽。如果即算不能ม保持美丽ษ，有何方แ法在年老时仍旧保持快乐่吗？恐怕男子是不能ม了解这些问题的。”
无论一个好群者在办公时是一种什么เ态度，然而在集会时，他是最亲热的。买或卖，制造或运输，领导或服从，我们都是由供给和需要的关系而限制ๆ。商业便是工ื业和竞争两样东西。因为是如此，我们都是在一种压迫之下，努力寻求最有效的人和货。我们时常总是说：“办公是办公”，或是“一个ฐ人之所以加入商业，并非为ฦ健康的缘故。”从某方แ面看，人类如此想法，未免太可怜了。假如多数的人，在工ื作上能ม够寻求出快乐和健康，那就好多了。大规模的公司，不但是为ฦ人类谋工ื作，也为人类谋幸福。下面的职工，在娱ຉ乐和互助上都有联络。在商业上越能使职工ื彼此融洽，则对于主ว人和职工ื都越好。