心理学家在两ä种结论上得到เ许多可安慰之ใ点：第一，我们改造一个人的道德比改造他的智慧容易些；第二，大概而论，除少数例外，道德和智慧是并存的。这不是一种可选择之物，像茶里面只可放柠檬或乳一样；这两ä者是我们都可以全备的。你可以在学识上或道德上做一个ฐ自大或谨慎的人。
因此训练是要引人到两ä条路上：使你变好，使你变聪明；使你能够心地宽大，能ม够心智和道德健全。我最近问过一个很著名的美国著作家他对书籍中ณ许多人物的生活和思想都是很清楚的：什么是现代人类最大的错处？他的回答便是：“人类过于注重智慧而忽略了正当的感，把脑แ子放在性之上。”
在一切病的象征中ณ，抑郁的象征是最难捉摸的，假如你属于抑郁๗的人，那ว么你便知道是怎样的味道了。当然这种病征在生理方面也是有的，例如由á排泄作用而排除体内的毒物，有一句俗语说：人生是否有意思，是由á肝脏ู而定。
这种抑郁，因其可以酿成严å重长期的精神错乱，以致那ว些受抑郁之害的，每每无故过于惊恐。如果惧怕变到เ更坏的地步——就是癫狂状态。一个ฐ人吃醉了酒，手足垂萎像一个患瘫病的人，或是癫蹶不定像一个患癫痫病的人，但是他经过舒适的休养后，便又可以复原了。
斯达登教授pr。straທttn，把怒气当成一种人类天性的表现，专门加以研究，正如其他心理学家研究天才学或犯罪学一样。他对于怒的劝诫，我们可以挑选以下几条以为ฦ规律：
从大体上说来，我们必须应用得当，保持在相当的度限制ๆ之内，留心我们精力的容量。但是遇着意外之事生时，我们便可破除平日的习惯，而任绪奔驰。假如我们平日能养成一种储存精力的习惯，我们便能ม应付意外的事。在某一个时期，我们必须ี能ม推动我们的精力到极端。譬如对于某事特别的努力，要想出一种新า思想，或是要加入某种竞争，交涉某事等。有些时候，你简直不能停止，或考虑，或放松一下，在这种时候，一切都有赖于你已经预ไ备好的储存力气；因为当一件意外之ใ事生时，你头脑แ所计划的行动，便是由á你储存的力量得来的。假如世上没有这样的人，我们的进步便不会快了。
不过你最大的惧怕，尤其应当注意。你为你的名誉而恐惧，为ฦ你的考试而恐惧，为你已๐成功的爱或战争而恐惧，为交朋友或赚钱而恐惧。从小至老整个的人生，便是冒险。惧怕穿过人的一生，造成我们复杂的心理。
从心理的本质上而，惧怕便进一层了。怕黑暗或怕孤独，是一种使人不安的形。一个小孩在晚上要有灯和他的母亲陪伴着，才可使惧怕消灭。我们害病时或神经衰弱时，我们便更加胆小。有许多人对于这种怕危险的惧怕，尤其易于觉得。他必须ี要有很大的勇气，才能克服此种惧怕。另有些人走过下面有水或有路的铁ກ桥，也必须鼓着很大的勇气。