台湾世纪大地震地震央埔里附近。有一座九份二山。造成整片大崩山地原始地貌。记者采访当地人问到九份二山是哪一座？当地人回答得很妙。整片山都称作九份二山。没有所谓地九份一山或九份大山。只因为地名叫九份。顶峰分成双尖所以称二山。因此正确二山应该念作‘两山’。而实地观察。先崩坍地其实是中央山脉。九份二山是被崩坍地山石推倒夷平地。主ว山峰较高没倒还在。不是平台状。所以提出来只是厘清古人命名地严谨。
昆仑奴部分来自昆仑岛的奴隶市场，昆仑岛就是今天越南的昆山岛，距湄公河出海口约一百二十公里的昆山岛，目前还是越南的囚犯岛，不对外开放，由大、小昆仑共十四岛群组成，总面积七千七百公亩，十八世纪初曾被东印度公司占据。文献记载昆仑奴为爪哇土著，被卖到เ中国后作为封建社会的奴婢买卖，在广东我遇到一个出租车司机，他到今天还在寻找与他同种的人，与中原任何种族都不相同的后裔，明显的与印尼、婆罗洲、几内亚等南岛屿族酷似，问他们自己出身来历，俱已经同化为ฦ中国人，并且满口广东话并曾刻意的到เ西域寻根，就是没有同类人种，由于昆仑奴在中国并没有列入正史记载，考据也困难，并不能以地域远近作论断，我也不敢贸然据以告知可能就是昆仑奴，仅仅侧面推敲讯问父亲、母亲来历，回答像父亲但父亲早ຉ已过世，也是终生没有遭遇任何同类，至于父亲尚有哪些亲戚，仅称尚有姊妹远嫁没有联络，即使有也是短命，他是活得最长寿的（五十出头苍老白体格骨型完全不同汉人），他的待人态度就像高山族，非常坦率乐天。
唐朝最时尚的音乐－－－－－演奏的是西凉、天竺、高丽、龟兹、安国、疏ຕ勒、高昌等西域乐่，尤其以龟兹乐为重
唐朝最时尚的美食－－－－胡饼、搭纳一类的胡食；
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7o余国
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，奴仆称呼男主人为ฦ“阿郎”或“郎”等；而称呼少主ว人为“郎君”；称呼主ว母和小姐俱为ฦ“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁้人见了女子亦呼其为ฦ“娘子”，见了少年女子也有呼为ฦ“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。
另外，唐代的皇帝ຓ称呼其姑姑等女眷时候，也会像民间一样呼为“姑”、“姊”等，例如《李德裕全集校笺》中，收载的李德裕为唐武宗写《赐太和公主ว敕书》中有：“姑远嫁绝域,二十馀年,跋履险难,备罹屯苦,ไ朕每念于此,良用惘然……想姑见旧国之ใ城邑，能不*โ*，望汉将之ใ旌麾，必当流涕๓……”。
而皇帝在称呼其叔伯及兄弟时，常常将封号贯于称呼之ใ上，例如，《朝野佥载》卷三有：腾王婴，蒋王恽皆不能ม廉慎，大帝（高宗——姬水客注）赐诸王，名五王，不及二王，敕曰：“腾叔、蒋兄自解经济，不劳赐物与之ใ”。《酉阳杂俎》卷十二：上（明皇——姬ภ水客注）知之，大笑，书报宁王：“宁哥大能处置此僧也”。又如，《因话录》中载：宁王对御座，喷一口饭，直及龙颜。上曰：“宁哥何以错喉。”
皇帝称呼子侄辈，常用其封号加上行第以呼之ใ，例如，元稹之《连昌宫词》自注有云：念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼ä下酺宴，累日之ใ后，万众喧隘。严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之ใ罢奏。明皇遣高力士大呼于楼上曰：“欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能听否”？邠ฤ二十五郎者，章怀太子男邠ฤ王守礼ึ之子嗣邠王承宁也，明皇之从侄。
在唐代，称呼相熟悉的男ç子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼6贽为“6九”，李林甫被称为ฦ“李十郎”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为ฦ普遍的代称，早是大家所熟知的了。
另外。既ຂ讲到了“郎”。另两个称呼也不可不提：当时。女子称呼丈夫地弟弟为“小郎”；而女婿又被称为ฦ“郎子”。就如《无双传》中。无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”。
当时称呼女子。也常常将女子地姓氏前加上“阿”字称呼。例如在《齐推女》（作者牛僧儒）。中有：“元和中。饶州刺๐史齐推女。适陇西李某。……先生诘之ใ。不伏。乃命追阿齐旨ຈ”。夫妻之间。丈夫称呼妻子也可如此称呼。这个ฐ也是从古传承下来地。例如《酉阳杂俎》中记载了魏韦英卒后。妻梁氏嫁向子集。嫁日。英归至庭。呼曰：“阿梁。卿忘我耶”？《旧唐书-卷一o一-辛替否传》。辛替否在给睿宗地奏折中ณ有：“昔陛下为ฦ皇太子。在阿韦之ใ时……”《旧ງ唐书-ๅ卷九二-韦安石传附从祖兄子巨源传》中ณ有：“于是太平公主矫为陈谟。上官昭容绐草遗诏。故得今上辅政。阿韦参谋……以阿韦临朝。以韦温当国”。
另外。唐代妇女嫁人后。一般被尊称为夫人。但是前面所贯姓氏为女子姓氏。例如《唐国史补》写道：“苗夫人。其父太师也