谁知宋友亮笑了笑，说道：”你们几个都是跟孙巡抚学过本事的，叫你们种田à打铁太浪费了~”宋友亮尊称孙元化为巡抚，孙和斗等人心里感觉舒服了不少。宋友亮说道：”我知道诸公都擅长西洋火器和西学，所以，我希望诸公能为我们堡的军械所出谋划ฐ策。虽然这里方，但也希望主公贡献自己的学识，为此地百姓谋福~”
“孙和鼎、孙和斗、孙和京、沈卜琦、潘云柱、沈履素~~”左安明扯着嗓子一阵喊，不一会，从另一间茅草屋里走出来几个ฐ中年人。虽然经过几年艰苦生活的打熬，但这六人依旧ງ比那些目光涣散的匠户们多了几分精气神。
在封建社会中，地主与贫农之间既充满斗争，又有着相互依赖的关系。前者的土地只有依靠后者的耕种才能产生经济效益，后者的劳力只有通过前者的土地才能ม获得衣食之资。两者生联系的途径有二，一是租佃，一是雇佣。此外，明代蓄奴之风十分盛行，奴仆被用于农业生产之事常见于史籍。在有些地区，奴仆主的直接指挥之下（就像雇工一样）在田à野从事劳动，如湖北麻城“耕种鲜佃民，大户多用价买仆，从事耕种”，其大地主如有名的”刘、梅、田、李强宗右姓，家僮不下三四千人”。也有许多地区地主的田地是租给奴仆的，这以徽州地区盛行的佃仆制最为ฦ典型。不过相对普通贫农，军户承佃者的负担更重，他们不但要承佃种田，平时还要无偿地为ฦ军官们佃主们从事各种劳役。这些是没有工钱的，甚至有时连伙食都要自备。海阳所的这些军户佃农们，理论上与宋家没有任何的人身隶属关系，可以随时离佃。不过，这样就得罪了宋千斤，且军户是不能ม随便迁移的，若是在海阳所得罪了夏百户，那你的日子就难过了，还想在海阳所继续呆下么เ？正因为ฦ军户佃农的压迫重，劳动积极性也不高
中国几千年来大部分实行的是精耕细作，自给自足似的自然经济，海阳千户所的军户们当然也不例外。这种经济的主ว要特征是，以种植粮食为主ว体，以一家一户为ฦ单位，以生产自给为目的，经营方แ式落后，农民年复一年重复简单劳动，所得很少，这种自然经济不但生产力落后，而且在自然灾害面前往往无力，单人独户，个人力量总是小的。一遇天灾**โ，人民往往流离失所。
等宋友亮和宋千斤等人登上壁垒一看，天哪，这流民何止四五百，至少有一二千人。他们大多拖儿带女，衣衫褴褛，形容憔悴。有的人走着走着便一头栽倒，再也没爬起来。流民中ณ有吼天嚎地的，有呻yin不止的，有骂娘的，有号哭的，各种声音汇集到一起，听得叫人心悸
姜怀仁也点点头，说道：”冬麦已经种下了，所以田地绝对不能ม让流民破坏。如果他们安守本分，那ว咱们可以拿出一些存粮，熬了稀粥分给流民。如果他们饥不择食的乱来，那ว么就别ี怪咱们海ร阳所的人下手狠~”
“咱们笨头笨脑แ的，哪里学得会~~”许二多也笑道，见少爷没事，许二多和张石头心里踏实了许多
“破锋八刀~~”
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崇祯十年正元，从大嵩卫来了一位仓大使苏吏员，说是来粮饷。宋千斤一听说来饷，才想起海阳所有快一年没有领到เ粮饷了。海阳所按例应该领到粮食七百石，这还不算历年拖欠的。
结果苏吏员送来的是粮食三百石，见宋千斤ภ皱着眉头，苏吏员说道：”宋千户，别不知好歹，要不是邹指挥的关系，你连这一半都拿不到。”
宋千斤自然只能陪笑脸，还偷偷塞给苏吏员五两银子。苏吏员拿了银子，便私下告诉宋千斤，”其实这是朝廷拨下来的赈灾钱粮，被上峰挪用拿来饷。指挥使大人和知县熟络，多分到一些，你能拿到一份这就已经不错了，别的卫所一个铜钱一粒粮食都没分到เ的也大有人”
苏吏员在返回大嵩卫的路上，看见路边有许多农夫土地，浇水施肥，而且田地显然是新开垦的，不禁纳闷，”就这年景还开荒？宋家一老一少没烧吧？就算有指挥大人照ั顾，那ว也不能”不过苏吏员转念一想，这管我何事？让这一老一少去疯吧
看到这批粮食，宋千斤ภ习惯性地打算把它们往自己库房里运。宋友亮笑道”爹啊，咱们以后也不愁这点粮食，我看快过年，就把这粮食都下去，让大伙儿开开心心过个年~~”
“行，就听我儿的~~”宋千斤对这个儿子是越来越视如珍宝了
崇祯十一年二月，海ร阳所城外响起了久违的秧歌声，那是海阳大秧歌。海阳秧歌的历史，据现有资料可追溯到เ明初。凤城镇建设村赵炳书家藏《赵氏谱书》记载：”二世祖赵（通）世袭（大嵩卫）指挥镇舞诰封武略将军。明洪熙一年（14๒25年），欣逢五世同堂，上赐七叶行祥金额，悬匾谷旦，诸位指挥偕缙绅光临ภ赐贺，乐舞生闻韶率其创น练之秧歌，舞唱于庭，其乐融融”。这是有关海阳大秧歌最早的文字记载，可见当时已有秧歌活动于今海阳凤城。据上所述，海阳秧歌是源于汉，创于明，兴于大嵩卫城。
海阳秧歌结构严å谨，秧歌队分指挥、演员、乐队三部分组成。演员分男女演员两ä种，人数多则几十人。男演员叫”花鼓”，一般由16๔至24名男青年组成。货郎与翠花是表现乡间小商人走街串巷、村姑娘挑买小百货的生活