祝。使名姓之后,能ม知四时之生、犠牲之物、玉帛ຑ之ใ类、采服之ใ仪、彝器之量、
降之ใ,在男ç曰觋,在女曰巫ใ。是使制神之处位次主,而为之ใ牲器时服,而后使先
无不克矣。若克二邑,乌ไ阝、弊、补、舟、依、&ุ黑柔&ุ、历、华,君之ใ土也。若
不可入也。其济、洛、河、颍之ใ间乎ๆ!是其子男之国,虢、会阝为ฦ大,虢叔恃势,
怀矣。威แ与怀各当其所。则ท国安矣,君治而国安,欲作乱ກ者谁与?”
民畏ั其威,而怀其德,莫能勿从。若从,则民心皆可畜。畜ไ其心而知其欲恶,人
物。人之有冠,犹宫室之有墙屋也,粪除而已,又何加焉。”
见郤驹伯,驹伯曰:“美哉!然而壮不若老者多矣。”
其他?”
岁在寿星及鹑尾,其有此土乎!天以命矣,复于寿星,必获诸侯。天之道也,由á
秉君以杀太子,吾不忍。通复故交,吾不敢。中立其免乎?”优施曰:“免。”
不谓苑乎ๆ?其母既死,其子又有谤,可不谓枯乎?枯且有伤。”
以予齐使,齐使受之而退。
才也,所在之国,则必得志于天下。令彼在齐,则ท必长为鲁国忧矣。”庄公曰:
庄公丹桓宫之ใ楹á,而刻其桷。匠师庆言于公曰:“臣闻圣王公之先封者,遗
非先王之训也。天子祀เ上帝,诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公,卿大夫佐之
亲、礼新า、亲旧。然则民莫不审固其心力以役上令,官不易方แ,而财不匮竭,求
之亡也由仲任,密须ี由á伯姞,郐由叔妘,聃由郑姬,息由á陈妫,邓由楚曼,
成而去之ใ。
句践说于国人曰:“寡人不知其力之ใ不足也,而又与大国执雠,以暴露百姓
之骨于中ณ原,此则寡人之ใ罪也。寡人请更。”于是葬死者,问伤者,养生者,
吊有忧,贺有喜,送往者,迎来者,去民之所恶,补民之不足。然后卑事夫差,
宦士三百人于吴,其身亲为夫差ๆ前马。
句践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里。
乃ี致其父母昆弟而誓之ใ曰:“寡人闻,古之贤君,四方แ之民归之ใ,若水之归下也。
今寡人不能ม,将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇,令老者无取壮妻。女子
十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶ດ,其父母有罪。将免者以告,公令医守之。
生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚。生三人,公与之ใ母;生二人,
公与之饩。当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政。必哭泣葬埋之,如其
子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳宦其子。其达士,洁其居,美其服,饱其
食,而摩厉之于义แ。四方之ใ士来者,必庙礼之ใ。句践载稻与脂于舟以行,国之孺
子之游者,无不哺之也,无不歠也,必闻其名。非其身之所种则ท不食,非其夫人
之ใ所织则ท不衣,十年不收于国,民俱有三年之食。
国之ใ父兄请曰:“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之ใ。”
句践辞曰:“昔者之ใ战也,非二三子之罪也,寡人之ใ罪也。如寡人者,安与知
耻?请姑无庸战。”父兄又请曰:“越四封之内,亲吾君也,犹父母也。子而思
报父母之仇,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎ๆ?请复战。”句践既许之ใ,乃ี
致其众而誓之曰:“寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。
今夫差衣水犀之ใ甲â者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之ใ不足也。今寡
人将助天灭之ใ。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅๓进旅๓退也。进则ท思赏,退则思刑é,如
此则有常赏。进不用命,退则无耻,如此则有常刑。”果行,国人皆劝,父勉其
子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰是君也,而可无死乎?”是故败吴于囿,又
败之于没,又郊败之。
夫差ๆ行成,曰:“寡人之ใ师徒,不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之ใ辱。”
句践对曰:“昔天以越予吴,而吴不受命;今天以吴予越,越可以无听天之命,
而听君之令乎!吾请达王甬句东,吾与君为ฦ二君乎。”夫差ๆ对曰:“寡人礼ึ先壹
饭矣,君若不忘周室,而为ฦ弊邑宸宇,亦寡人之ใ愿也。君若曰:‘吾将残汝社稷,
灭汝宗庙。’寡人请死,余何面目以视于天下乎!”越君其次也,遂灭吴。