尺有所短，寸有所长。别人的长处，在你看来，也许是短处；但也极有可能，你的潜在长处，偏偏是对方的短处。愚者千虑，必有一得。人都一样，没有多大差ๆ别，互不相求于对方，那是平等的，所以没有必要去自卑，去仰慕别ี人。
“鸡犬之ใ声相闻，老死不相往来”的僵局必须打破，人与人之间的关系是越来越紧张，其实就是那麽一张纸，一捅就破。别人不尊重你，并非你错误太多，事实的真相是你的成绩太有限，如果你在承认错误的同时，不断ษ地进步，别人才会承认并尊重你。古今中外许许多多的重要人物都曾多次承认错误，也未见得其威แ信就降低，并未影响他们成就大业，而是依然伟大。放下架子，平易近人，接近你的人才会多，才有更多的机会去取得成绩，得到เ社ุ会的认可，就会有相应的社会效果，屡次失败的现实将促使你清醒地认识自己的处境：尚不是要面子的时候。
诸葛亮初出茅庐就三分天下，提出东吴“可以为ฦ援而不可图也”，在后来的长期斗ç争中，他也始终遵守着这一战略，因为他太了解自己了。
日本人的确错误估计了敌我双方แ的实力对比，声称一个月占领ๆ华北，三个月灭亡中国。结果单是武汉会战就进行了三个多月。在相持阶段的一天夜里，上海市民还未入睡，就听见日本人刺耳的警报声，不过有惊无险，日本人的目的并不是轰炸，而是在一夜之间将市区的铁井盖全部掠走，因为其战略物资已经相当紧张。由此看来，侵华前的准备也不充分，对彼此力量估计不足，失败也是必然的。
出卖国家民主利益，或朋友，与坏人同流合污做坏事，欺压穷苦人，并不顾其死活，损百人之利，肥一己之ใ私者。上海青帮头子杜月笙，一笙作恶，杀人无数，但在日本人攻占上海以前事先遁往香港，惟恐占了日本人的边，而被世人冠以汉奸之臭名，一代恶魔巨棍尚能分清是非，实出常人意外。
骗子给你设置的诱饵，千万别ี碰。以及违法乱纪的事也不敢做。
什么事又必须做呢？
对非凡人物来说，也要衣食住行，这些平凡小事，如果亲自去做，浪费时间不说，还会耽误大事，不做却总是纠缠着你，一个日理万机的人，不可能ม躬亲小事，去做饭，去打扫卫生，就像皇帝ຓ把紧急奏章放下不批，却去洗衣服，搬运家具，所以这些平凡的事必须由平凡人专业去做。
另一种事是早晚要做，不要等待，既然房屋必须ี修缮，何必要等到下雨后，既然羊圈要补固，就不要抱侥幸心理，更不要等羊丢â后，才去行动。
有人为逃脱干系而栽赃于你，必须尽快干净地脱离它，而置身是非之ใ外。
又有一种事，做了可以平安，不做却有坏处，虽说无利可图，却有灾难可躲，比如某人在做坏事，在他没有现你时，你必须尽快地逃离现场，如让人现就假装不知道。否则一旦ຆ东窗事，你就是第一泄密嫌疑ທ人。这种事唯恐避之不及，更不要打听，否则麻烦更大，尤其是在夜间进行的事。
如果你现了别人秘密后，人家要你加入其团伙，你必须毫不犹豫就签字，以求暂缓，那是没得选择，否则有生命之忧。
不能做的事又是什么呢？
答曰：机会只有一次，错了无可挽回或能够导致因小失大的事不能ม做，因为“一招不慎，满盘皆输”、“粗心大意”、“功败垂成”、“差之毫厘，谬以千里”。
假如你到银行取款，一定得记住密码，否则会因一字之差ๆ，即便是天大的款项，也难以支取。手机也是同样，一字之误，便另有其人。
雍正即位也是因为ฦ遗诏中“传位十四皇子”，被私改为“传位于四皇子”，而促成偷梁换柱。
什么事不提倡做呢？
为人定要懂ฦ得阴谋诡计，但并不提倡去使用它，因为它是用来防备和对付坏人所必须ี的，所以它也不是很严格的不能用。
诸葛孔明，堪称一代军事天才，精通奇门五行，阴阳八卦，但他始终在大的道义方面体现光明磊落的品质，六出祁山中，魏延请求率一部奇兵直出子午谷，配合诸葛亮的正面部队两下成夹攻之势，直取长安。诸葛亮没有同意，虽然那ว样胜券在握，但他认为蜀汉师出有名，旗号正统，用不着这样的方式。
什么事又是可做可不做？
好事不是不能ม去做，一定要看透了人再去做，好心得好报者固然可取。但并非所有的事都可称人意，忘恩负义者比比皆是，所以这种事宁可后悔没做，也不要做了后悔，尤其不能让小人得势，从而养虎遗患，自食其果。
知恩图报的事都可以做，因为ฦ你的一番良苦用心没有白费，常何推荐了马周，宗泽现了岳飞，左光斗现了史可法，受恩者都没有辜负知遇之恩。此等事皆可做。
农夫和蛇的寓言故事，很值得人们去推敲：因为你的义แ举救了人一命，在你的照顾ุ下，他的羽翼逐渐丰满，而后他却因为功名和利益站到你的对立一面。尽管你大势所去，尽管他声名显赫、举足轻重，并得到社ุ会认可，尽管他有着多么合理充足的理由á，假如没有你的恻隐之ใ举，他什么เ都不是，这一切都等于零，更没有什么选择