3、节制欲望。《黄帝内经素问·汤液ຂ醪醴论》：“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。”大意是说，人的欲望无穷，就会患得患失，忧患不止，导致精气不断ษ耗损，营卫不断衰竭，神就难以营养而不稳，疾病就很难痊愈。要注意保精，参见《中医文化随笔o6๔·保精》。
1、注意自制，保持精神的平和稳定。《黄帝内经素问·疏五过论》：“暴乐暴苦，始乐่后苦，皆伤精气。”大意是说，暴乐่暴苦，都伤害人体内的精气。《黄帝ຓ内经素问·疏五过论》：“恐惧而不解则伤精，精伤则ท骨酸痿厥，精时自下。”大意是说，过于恐惧会伤害人体内的阴精，精伤则骨就会酸软萎弱气逆，精经常自下（遗精）。
《黄帝内经素问·四气调神大论》：“春三月……以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也……夏三月……使志勿怒，使华英成秀……此夏气之应，养长之道也……秋三月……使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也……冬三月……志若伏若匿，若有私意，若已有得……此冬气之应，养藏之道也……”
什么เ是本于阴阳呢？《素า问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之ใ根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮ด于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之ใ本也；逆之ใ则ท灾害生，从之ใ则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之ใ。”
“悲哀愁忧则ท心动，心动则五脏六腑皆摇……”这提醒我们也要注意良性的心理暗示，主动化解悲哀愁忧，也要保持心态的稳定。
既ຂ然心脏如此重要，我们如何养心呢？
7、由“一气”的运动而演化出阴阳。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,ไ阴成形。”大意是说，在事物“一气”的基础上，属于“躁、生、杀、化气”等功能性质的为“阳”，属于“静、长、藏、成形”等功能ม性质的为“阴”。
4、人的身体也是“一气”相通的。《黄帝内经灵枢·决气》:“人有精、气、津、液ຂ、血、脉,余意以为一气耳……”
2oo6๔年1้o月14๒日于北京
孙思邈在《备急千金要方·房中补益》中指出：“是以人年四十已下即服房中ณ之药者，皆所以祸，慎之慎之！故年未满四十者，不足与论房中之事，贪心未止，兼饵补药，倍力行房，不过半年，精髓枯竭，惟向死近。少年极须慎之。”指出人们（特别是四十岁以下的青年人）不可依仗自己้年轻力壮而服用房中ณ之药和补药，也不要过强过频地进行房事，否则ท对自己非常有害。
2oo6年1o月13日于北京
《黄帝内经素问·上古天真论》：“恬惔虚无,ไ真气从之ใ,精神内守,ไ病安从来？”大意是说，我们的胸ถ襟合于宇宙虚空，处事乐观、豁达、中道，人体内的真气（正气、元气）就会调顺；精神内守，情志平和而不偏颇็，身心就会很健康而不容易得病。
肝，五行中通于木。所以，养肝应该注意端正自己้的思想和言行，性情要注意随和，克服性情刚ธ直的习气，在委婉、和谐和适当的工ื作与处事方แ法中不断前进、向上。
4、清楚肝病病机。
《黄帝内经素问·至真要大论》：“诸风掉眩，皆属于肝。”大意是说，诸风症、摇动和眩晕等症状，都属于肝病。那ว么什么是风症呢？《黄帝内经素问·至真要大论》：“诸暴强直，皆属于风。”也就是说，突然表现为ฦ身体强直一类疾病的，都是风症。
《黄帝ຓ内经灵枢·五阅五使》：“肝病者，眦青。”肝开窍于目，眼角青的为肝病。《黄帝内经素า问·脏气法时论》：“肝病者，两ä胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目盳（mang，盲）盳无所见，耳无所闻，善恐如人将捕之。”所以，肝实的，好怒，两胁下疼痛牵引到เ小腹不适的为肝病；肝气虚，眼睛好像看不清，耳朵好像听不清，经常莫名地恐惧，好像被人追捕一样，应该补肝气。
清楚肝病病机，我们能ม够很好地养生，也能够对肝病在药物等方แ法治疗的同时，调节情绪，效仿“木德”和少阳生之性，补养肝脏ู或促进肝脏功能ม恢复正常，从而帮助肝脏ู早日康复。
2oo6年1o月2๐4日于北京