接着伊安布素又提出了一个ฐ最为关键问题：“大哥，我还有一事不明，就是神人使啥等家伙，一次杀死如此之ใ多的狼？你可见他所使何等兵械？”
伊尼萨巫ใ师点了点头说：“虽说没有到你家娘子所言要掉下来的份上，但伤口以深至咽喉，奄奄一息、按常规之法肯定是无可救药。可这位小神，使一根透亮的管子插进受伤同伴脖腔之中，通过这根管子为ฦ其灌水输药，后以线缝合，真可谓神乎其神也。”
部落的营地呈现出一片安宁，在伊安布素头领ๆ住的“撮罗子”前，也就是给赵大虎手术的地方，被王义豪称作“大嫂”的，部ຖ落“第一夫人”李秀娘正和另外几个部ຖ落里的妇女在清理手术的现场。
伊安布素象猎狗一样，沿着一遛哩溜歪斜的脚印和血迹，来到เ了一段车辙前，血迹和脚印在这里消失了。他不知道这是什么东西留下的这长长的带有花纹的印迹，但肯定这是那些一次打死这么多狼的“神”所留แ下的。
王义豪不由的向伊尼萨巫师伸出了大拇指，他从心里佩服这些古人利用自然的能力。
他为ฦ自己的现感到兴奋。dukankan读看看小说网更新我们度第一指了指那棵粗大的桦树，十分客气的对伊尼萨巫师说：“伊大爷，你能为ฦ我剥取一张能躺一个人那么เ大的新鲜桦树皮吗？”
“嘿、嘿、嘿，原来如此，”伊尼萨巫师有些尴尬的傻笑了几声，接着又双手抱在一起，向王义豪作一个揖：“对不住了，大人，恕老夫愚昧，刚才老夫以为我等山野之人有哪照顾不周，惹恼了大人，大人要用火烧老夫呢。呵、呵、呵。”
自己这三个人和这辆“解放”汽车怎么一下从吉林到了辽宁西部ຖ了呢？又怎么能遇到1ooo余年前辽代的这些老祖宗们呢？这完全有悖与自己所了解的科学知识的范畴了。王义豪怎么也转不过这个弯。
看到王义豪找到药，赵大虎微微的眨了眨眼睛，然后又闭上了。
王义豪走到驾驶室门前转过身，面带疑惑的看了看这个浑身上下埋埋汰汰自称对于医术略通一二，可又不是大夫的巫ใ师，他有些迟疑的打开了驾驶室右侧的车门。
汽车行驶在冰面上时不时出令人心惊胆战“嘎，嘎巴”的响声，王义豪感动自己้的心跳在加快，手心脚心潮，此时此刻，他真正的感受到了什么叫如履薄冰。但为ฦ了能尽快的找到人，找到医院对身受重伤的赵大虎实施抢救，他全然不顾汽车可能ม压塌冰面掉道河里的危险。
可是医院在哪里呀？这个ฐ老问题又出现了。不管医院在哪儿，必须先找到人，只要找到人才能ม知道自己现在在哪，才能找到自己要去的大致的方向。赵大虎的伤一刻也不能再等了。目前所面临的情况以不由王义豪再多想，他决定沿着河边向东开，就是冒再大的危险也要尽快的找到人，找到医疗点，那怕是找到农村的赤脚医生也好!
赵大虎虽然当过4๒年汽车兵，汽车兵本来接触枪械就少，手枪射击训练更是少之又少。一年能打一次靶就已经不错了。前些年工厂武装部每年都要组织一两ä次民兵实弹射击训练，可司机由于白天出车在外，很少参加这样的训练，他早把射击的基本程序忘得七七八八了，一激动忘了打开枪的保险也在情理之中ณ。
狼群被赵大虎这一突然的举动和他那声嘶力竭的大吼吓了一跳，它们向后退了几步，瞬间停止了它们的进攻行动。
李胖子为了镇静自己的情绪，掏出了烟口袋，撕下了一张卷烟纸，撒上了烟丝，慢慢的卷了一支烟，还没等他点燃就听到，“咚、咚、咚”王义豪在后面使劲的砸着驾驶室上面的铁皮棚。
“嗯，再开一段试试也许过了这几百米情况就会好一些。”赵大虎艺高人胆大，他现在完全是在凭着对这条路的记忆在开车。
王义แ豪心里暗自骂道“有你这样看人的吗？**的，是在分配工ื作还是在相姑爷？”不过嘴上却急忙说：“长，我还年青，还没考虑个ฐ人问题。”
年青没有失败，大不了从头再来，趁自己还年青，转业工ื厂好好的学点技术，也是一个不错的选择，自己老爹这一辈子不也挺好吗。
伊尼萨巫师的吃相好一点，但看上去更令人作呕。他切下一块血淋淋的动物肝脏ู放在嘴里，慢慢的有滋有味的咀嚼着，并不断的出“唧，唧”的声音，好象是在细心的品味着那浓浓的血腥味。
猎物的内脏是以家庭为单位平均分配的，有几座撮罗子就要分成几份，那些心、肝分到这些人的手中，基本也是被生吃了。
通过观察，王义豪大概的了解到เ自己来到的这个部ຖ落，是一个常年生活在深山密林，穿兽皮、吃兽肉，住“撮罗子”，基本仍处于原始公社末期氏族公社ุ的阶段。过着餐风露宿的原始生活的游猎部落。
他们这种生吃动物的肝脏，也许是为了最大限度的摄取动物肝脏ู所含有的维生素。但不管是为了什么เ，王义豪还是认为这种吃法过于血腥，不是自己这个现代人所能接受的。随乡入俗这个俗，他暂时还接受不了。
于是他站来起来，回到车上，把自己的那包还剩下16个冻馒头和那大半盒咸菜拿了出来，并把扔在车厢上的那两个镀锌铁ກ皮的包装盖拿了下来，又回到了篝火旁，把饭盒放在了篝火旁，随后他问伊尼萨巫师，手术时，用的哪两个铁盒在哪儿？
伊尼萨巫ใ师一面用手比量着，一面说：“小王爷所指是那ว两个又轻有薄的方锅吗？”
“方锅，什么方锅？”王义豪不觉的一愣，不过马上反应到伊尼萨巫师说的正是自己้要找的那两个ฐ子弹包装铁盒，他点了点头说：“对，正是那两个方锅。今天我借花献佛，感谢一下你们对我的帮助，为你们做一个ฐ清炖肉。”
李秀娘连忙回到自己的“撮罗子”拿出了被她收起来的那两个铁皮包装盒，王义豪在地上搂了一些雪，放在了两个铁盒中，又要了几块动物的脊骨肉，连同放在自己面前的那几块烤的半生不熟的肉放在了铁ກ盒中ณ，找了几块石头，从篝火中ณ扒出一些炭火放在石头之ใ间，把两个ฐ铁盒放在两块石头上面。炖起了清炖肉。
李秀娘是汉族姑娘，后嫁到这个部ຖ落的。从王义豪的“厨艺”中，她很快的找到了几乎已经被自己遗忘了的“烹调”的感觉，她又回到自己้的“撮罗子”拿来了一些晒干的野葱，小根蒜，黄花菜、蘑菇等干菜和盐和一个三只脚的铁锅，并指挥部落中的几个妇女回家拿几个陶盆，也按照ั王义豪的样子，把狍子、鹿，野猪、灰鼠等肉放在锅里，乱炖起来。
王义豪打掉上面的浮沫后，下入了干菜，把镀锌铁皮包装盖，盖在了铁盒上。然后把自己的馒头分给了大家，自己留了4个放在包装盒的盖上，用上面的温度加热。
这些古代人有样学样，还真的挺快，她们找来了一些树条架在了陶锅上面，把分到的冻馒头摆在了树条上。
这个部落的人们一面大快朵颐，享用美味，一面唱着歌，跳着舞。人们在篝火旁้，手拉着手跳着舞。开始是女人手拉手站在篝火里圈跳，男ç人手拉手站在外圈跳。女人向右转圈时，男人向左转。这一左一右的旋๙转，使那ว团团篝火也仿佛跟着转起来。
女人时不时的出“咯，咯”的叫声，男ç人随之ใ出“咕，咕”的叫声。“咯咕、咯咕”的叫声，一呼一应，此起彼伏。跳舞时，外圈的男人一直展开着胳膊，像是围堵或护着圈里的女人。但跳着跳着，里圈的女人就会跳到外圈，最后男女手拉着手形成一个大圈
王义豪不知道他们“咯咕、咯咕”的叫声要表达的什么，也看不懂他们所跳的舞所表达的是什么意思。他望着这些无忧无虑的古代人们，心里在盘算着自己今后该怎么办？
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