这些话看似正气凛然，却经不起推敲。一方面，给狗花钱并不能推导出老人没给或必须给其他孩子花钱；另一方แ面，每个人都有自己的情感世界ศ，都有人生的当务之急，都有选择自己้生活的权利。
20่0่7年7月，成都一位年近八旬ຒ的老教授为捡来的小狗办丧事，两天花了十万元。舆论一时哗然。
第二个ฐ故事是关于“吧黎玫瑰”的。1942年5月，德军三个机械化师越过孚日山脉，沿罗纳河两岸直驱吧黎。这天夜里，吧黎凯旋门广场周围的几乎所有人家，都收到เ一大把鲜艳的玫瑰，里面附了一张纸条，上面写着：“明天上街请都怀抱鲜花，让纳粹看看我们并没有被他们吓着。我们依旧热爱生活和大自然。”字条的落款是“洛希亚”一个卖花姑娘。据说，当德军进驻吧黎时，洛希亚看到เ平时生意兴隆的花店竟然没有一个人来买花，她心里十分难受，不是担心凋敝的生意，而是沦落的生活。于是，她将店里所有的玫瑰花和她从别人店里买来的玫瑰花一起打包，送给左ุ邻右舍。洛希亚的行为ฦ感动了大家，第二天早晨，驻扎在香榭丽舍大街的德军发现，几乎所有的吧黎女人，都手捧鲜ຒ花，面带笑容，眼里没有一丝绝望的神情。
回望人类，千百年来，我们守望的不只是爱，还有生活。当政治横行无忌，夺走我之所爱，夺走我之生活，那ว些被人高歌的伟大事业同样失去了存在的意义与价值，也忽地熄灭了。
还记得十几年前，我刚参加报社的工作没多久，有机会开专栏写评论。而我遇到的第一个ฐ难题便是领导之领导下达的小要求：“评论可以写啊，但不能有观点。”好在事在人为，这个ฐ“第22条军规”并没有完全阻碍我的成长。2๐002年，在大学毕业六、七年后，我辞去了第一份工作。回想那次辞职的过程，其间不乏็惆怅与纠结。在此之ใ前，因为希望报社能ม给我一个外派的机会，再加上日报是以日为工作单位，醒来就得继续工作，不能对未来做一个很好的打算，为ฦ此蹉跎了不少岁月。直到一个清凉的夜晚，我下完夜班准备回家，就在我独自走下报社大楼ä去开自行车锁的那ว一刹那，像是突然被电击了一样。我听到เ了一个发自内心的声音：“嘿，你为什么要在这里等机会呢？你年轻，还有梦想，你能为自己决策。那ว个有决策权的你为什么不给有梦想的你一个ฐ机会呢？你为什么เ不让他去试试呢？如果连你都不肯给自己้机会，谁还会给你机会呢？”
我的乐趣并不在数学，而在语文。十五岁时，我上高二，在学校办起了社，开始给各年级送一份由á我亲自刻写油印的文学刊â物。所以我一直说，在考上大学，提着笔杆子进城之前，我最初的想法是要写诗歌或者的。那个年代，诗歌未死，乌ไ托邦还在，小说依旧寄寓青春梦想。只是时光流转，阴差阳错，多年来我诗只写了几首，小说未着半字，评论倒是写了一千篇。
有学生在网上诉苦：不知道从什么เ时候开始，学校里戴红袖章的越来越多了。以前还只是周一到周五的白天有人巡ำ逻，现在居然一周七天无论白天还是黑夜都有人巡逻！我和男ç朋友只不过坐得靠近了点，就被他们说：“同学，请好好坐！”据说，有男ç生只是给女生擦个眼泪，也要被端正姿势。
端正不了一个人的思想，就试着端正这个人的姿ู势，这同样是一种暴力。大学如何成了培养“小脚侦察队”、“老太婆在看着你”的地方？实话实说，看到这样的新闻，我首先同情的不是那些被惊扰的学生情侣，而是参与了这种勤工助学的学生。若非为ฦ贫困所迫，相信他（她）们当中ณ的绝大多数人都不会做这种并不体面的工作。如果有机会端正自行车的姿ู势来贴补学业，他（她）也绝不会去端正其他情侣的姿ู势。因为ฦ情侣们用的这些姿势，年轻的“红袖章”们现在或者将来都会用得着。将心比心，将姿势比姿势，恐怕届时也并不觉得有何猥琐可言。
想必世间一定有一种人，喜欢以偷窥者的角色进入广场，看到เ别人快乐，自己้就会心痛。否则，你就很难想象，为什么校园里有情侣在亲昵，而校方却要派人去端正姿势了。奇怪的是这些管理者，他们在电影里看到才子佳人们在大街上亲昵不觉得猥亵，甚至会在心底里高呼爱情的美好，人性的欢娱，而到了校园里看得满眼的却是“不洁”试想，一双男女，在阳光下拥抱、浅吻，这世间还有比这更温暖的风景么？遥想吧黎，最常见的动人景象不也是男ç男女女之ใ香颐软吻，有时候你甚至会在地铁里看到上了岁数的人在那ว里亲热。为什么不试着理解这些沉浸在幸福中ณ的人？至于姿势问题，我倾向认为，两个ฐ拥抱的人，更像是互相绑住了双手，他（她）们对社会没有进攻性呢！
有网友留言，这个规定让大学里的“日租房”变得火爆了。如此情景，让你不得不怀疑出台这些规定的人，或许是“日租房”公司的托了。
不要以为ฦ我在妄言。如果你到校园里走一走，就会发现，如今大学里的“日租房”广告在数量上早已超过了纵横四海的“办证”广告。明眼人都知道这些广告是为谁服务的。而之ใ所以有此繁荣，不外乎两个主ว要原因：一是人性要舒展；二是学校无条件。
前者，大学生基本上都是成年人，有着正常的性心理与爱的需求。虽然社会并不鼓励他们过早涉足男女之事，但毕竟现在社会开放，大学生不是都已๐经允许结婚了么？和过去不同的是，今日大学早已๐不是革命时期的军营。大家来到学校只是为了完成学业，而非做圣徒。只要不触及法律，他们有权享有对自己身体的自治。
后者，现在的大学宿舍还没有达到人性化居住的程度。记得我在法国上学时，即使是本科生，学生公寓也都是一人一间；而在中国，大学通常都是六到八人一间，即使是博士生，也是两人一间，这意味着每个人都没有自己的私密空间。一年前，北京理工ื大学一位叫修良章的博士生发公开信退学，导火索即是因为他与同住的另一位博士生无法相处，而又无法调换宿舍。如其所述，好在他只是“绝食抗争”没有学习当年叱咤校园的马家爵。
《大公报》主笔王芸生在抗战时期曾经写过一篇奇文——《为国家求饶》。在文中，王芸生一求“只要有钱捞，什么坏事都敢做的官僚”；二求“这几年财也发够了的国难商人”；三求“那ว些非官非商亦官亦商以及潜伏在大团体里的混食虫们”在全民抗战的国难关头“请你们饶了国家吧！”王芸生在写这篇文章后仅四、五年的光景，国民党就失去了江山。
这个ฐ冬天的早ຉ晨，我无法像王芸生那ว样充满激情地关注国家大事。只想小处着手，谈一点自己的小小愿望，愿有情人在终成眷属之前，可以在校园里、在大街上正大光明的拥抱；也希望那些以教育为业的大人，不要将大学修炼成一座“贞洁城堡”而是要多看看人性温情的一面——也请你们饶了那ว些情侣吧！