天下诸侯竞相事奉秦国，秦王就会让韩去齐国任事，让成阳君执掌韩国事务，让魏怀当魏国的国相，恢复与赵、燕两国的连横阵线。同时，像王贲、韩他等人都再度被起用，执掌大权，这是秦国采取的第二个方案。秦国实行这个方案，对赵国不利ำ，而您又得不到陶邑，这是其二。
赵、魏、韩、燕、齐五国联合攻打秦国，没有取得成功，罢兵休战，驻在成皋。赵国想和秦国讲和，楚、魏、韩三国准备响应，但齐国不愿这样做。
古往今来，一个国家的安危经常维系在少数几个忠臣身上。忠臣越多，国家就越兴旺，而如果国家重臣一个个ฐ贪臓枉法、中ณ饱私囊，那么เ国家的安危就会出现问题。莫敖子华向楚威王推荐了忠臣的五种类型，这些人的高风亮节、忠义แ血性的确让我辈钦佩。
福兮祸所伏，以利诱之，实质上是以利害之。楚国的亡国为期不远了。
【原文】
昭阳为楚伐魏
【原文】
范睢曰臣居山东
颜率到了齐国，对齐王说：如今秦王暴虐无道，兴强暴之师、兵临城下威胁周君，还索要九鼎。我东周君臣在宫廷内寻思对策，最终君臣一致认为ฦ：与其把九鼎送给暴秦，实在不如送给贵国。挽救面临ภ危亡的国家必定美名传扬，赢得天下人的认同和赞誉；如果能得到เ九鼎这样的国之ใ珍宝，也确实是国家的大幸。但愿大王能ม努力争取！齐王一听非常高兴，立刻派遣5万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦兵果然撤退。
齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：大王勿悠，臣请东解之。颜率至齐，谓齐王曰：周赖大国之义แ，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？齐王曰：寡人将寄径于梁。颜率曰：不可。夫梁之ใ君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海ร之上，其日久ื矣。鼎入梁，必不出。齐王曰：寡人将寄径于楚。对曰：不可，楚之ใ君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之ใ中，其日久ื矣。若入楚，鼎必不出。王曰：寡人终何途之ใ从而致之ใ齐？颜率曰：弊邑固窃为ฦ大王患之。夫鼎者，非效醢壶酱？耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌ไ飞，兔兴马逝漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？，臣窃为大王私忧之。齐王曰：子之数来者，犹无与耳。颜率曰：不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。齐王乃止。
《战国策》中ณ的侠客也是战国时代的一大特色，与他们相比，今人显得何等的委琐和势利。游侠与谋士们并不冲突，他们同是社ุ会的中间阶层，都不是饱食终日的普通人，他们都是为社ุ会政治理想而奔忙、都以卑微的身份干下惊天动地大事业的改变社会的人物，游侠与谋士、说客一起构成了战国时代靓丽的人格风景。生活在物欲横流的今天的我们，当从他们身上学习气节和胆识。
【原文】
韩傀相韩，严遂重于君，二人相害也。严遂政议直指，举ะ韩傀之过。韩傀以之叱之于朝。严å遂拔剑趋之ใ，以救解。于是严遂惧诛，亡去游，求人可以报韩傀者。
至齐，齐人或言：轵深井里聂政，勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严遂阴交于聂政，以意厚之。聂政问曰：子欲安用我乎?严遂曰：吾得为役之ใ日浅，事今薄，奚敢有请?于是严å遂乃ี具酒，觞聂政母前。仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿。聂政惊，愈怪其厚，固谢严å仲子。仲子固进，而聂政谢曰：臣有老母，家贫，客游以为狗屠，可旦夕得甘脆以养亲。亲供养备，义不敢当仲子之赐。严å仲子辟人，因为聂政语曰：臣有仇，而行游诸侯众矣。然至齐，闻足下义甚高，故直进百金者，特以为夫人粗粝之费，以交足下之欢，岂敢以有求邪?聂政曰：臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而养老母。老母在，政身未敢以许人也。严仲子固让，聂政竟不肯受。然仲子卒备宾主ว之礼而去。
久之ใ，聂政母死，既葬，除服。聂政曰：嗟乎ๆ!政乃市井之ใ人，鼓刀以屠，而严仲子乃ี诸侯卿相也，不远千里，枉车骑而交臣，臣之所以待之ใ至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子举百金为亲寿，我虽不受，然是深知政也。夫贤者以感忿睚眦之ใ意，而亲信穷僻之ใ人，而政独安可嘿然而止乎ๆ?且前日要政，政徒以老母。老母今以天年终，政将为ฦ知已者用。
遂西至濮阳，见严å仲子曰：前所以不许仲子者，徒以亲在。今亲不幸，仲子所欲报仇者为谁?严仲子具告曰：臣之仇韩相傀。傀又韩君之季父也，宗族盛，兵卫设，臣使人刺之ใ，终莫能就。今足下幸而不弃，请益具车骑壮士，以为ฦ羽翼。政曰：韩与卫，中间不远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人。多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举ะ国而与仲子为仇也，岂不殆哉!ำ遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。
韩适有东孟之ใ会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂政直入，上阶刺๐韩傀。韩傀走而抱哀侯，聂政刺之ใ，兼中哀侯，左右大乱ກ。聂政大呼，所杀者数十人。因自皮面抉眼，自屠出肠，遂以死。韩取聂政尸于市，县购之ใ千金。久ื之莫知谁子。
政姊闻之ใ，曰：弟至贤，不可爱妾之ใ躯，灭吾弟之ใ名，非弟意也。乃之韩。视之曰：勇哉!ำ气矜之ใ隆。是其轶贲、育而高成荆矣。今死而无名，父母既殁矣，兄弟无有，此为ฦ我故也。夫爱身不扬弟之名，吾不忍也。乃抱尸而哭之ใ曰：此吾弟轵深井里聂政也。亦自杀于尸下。
晋、楚、齐、卫闻之曰：非独政之能，乃其姊者，亦列女也。聂政之所以名施于后世者，其姊不避菹醢之ใ诛，以扬其名也。”
【译文】
韩傀作韩国的国相，严遂也受到韩哀侯的器重，因此两人相互忌恨。严遂敢于公正地表议论，曾直言不讳地指责韩傀的过失。韩傀因此在韩廷上怒斥ม严遂，严遂气得拔剑直刺韩傀，幸而有人阻止才得以排解。此后，严å遂担心韩傀报复，就逃出韩国，游历国外，四处寻找可以向韩傀报仇的人。严遂来到齐国，有人对他说：轵地深井里的聂政，是个勇敢的侠士，因为躲避仇人才混迹在屠户中间。严遂就和聂政暗中交往，以深情厚谊相待。
聂政问严å遂：您想让我干什么呢?严遂说：我为ฦ您效劳的时间还不长，我们的交情还这样薄，怎么敢对您有所求呢?于是，严遂就备办了酒席向聂政母亲敬酒，又拿出百镒黄金，为ฦ聂政母亲祝寿。聂政大为震惊，越奇怪他何以厚礼相待，就坚决辞谢严遂的赠金，但严å遂坚决要送。聂政就推辞说：我家有老母，生活贫寒，只得离乡背井，做个杀狗的屠夫，现在我能够早晚买些甜美香软的食物来奉养母亲，母亲的供养已๐经齐备了，就不敢再接受您的赏赐。严å遂避开周围的人，告诉聂政：我有仇要报，曾游访过很多诸侯国。我来到齐国，听说您很讲义气，所以特地送上百金，只是想作为老夫人粗茶淡饭的费用罢了，同时也让您感到高兴，哪里敢有什么请求呢?聂政说：我所以降低志向，辱没身份，隐居于市井之ใ中ณ，只是为了奉养老母。只要老母还活着，我的生命就不敢轻易托付给别人。严å遂坚持让聂政收下赠金，聂政始终不肯接受。然而严遂还是尽了宾主ว之礼ึ才离开。
过了很久，聂政的母亲去世了，聂政守孝期满，脱去丧ç服，感叹地说：唉!我不过是市井平民，动刀杀狗的屠夫，而严遂却是诸侯的卿相。他不远千里，屈驾前来与我结交，我对他太薄情了，没有做出什么เ可以和他待我相称的事情来，而他却拿百金为我母亲祝寿，我虽然没有接受，但这表明他很赏识我聂政啊。贤德的人因为心中的激愤而来亲近穷乡僻壤的人，我怎么เ能够默然不动呢?再说以前他邀请我，我因母亲还健在，就拒絶了他。如今母亲已๐享尽天年，我要去为ฦ赏识我的人效力了!ำ
于是聂政往西到了濮阳，见到严å遂时说：以前之所以没有答应您，只是因为母亲还在，如今老母不幸谢世。请问您想报仇的人是谁?严å遂将情况一一地告诉聂政：我的仇人是韩国国相韩傀，他又是韩哀侯的叔父。家族很大，守卫设置严密，我曾派人刺杀他，始终没能成功。如今兄弟幸而没有丢下我，让我为你多准备些车马和壮士作为你的助手。聂政说：韩国和卫国相隔不远，如今去刺杀韩国的相国，他又是韩侯至亲，这种情况下势必不能ม多带人去。人多了不能ม不出差错，出了差错就难免会泄露机密，泄露了机密就会使韩国上下与你为敌，那岂不是太危险了吗?于是聂政谢絶了车马和随从，只身一人到了韩国。
正好韩国在东孟举行盛会，韩侯和相国都在那里，他们身边守卫众多。聂政直冲上台阶刺杀韩傀，韩傀边逃边抱住韩哀侯。聂政再刺韩傀，同时也刺中ณ韩哀侯，左右的人一片混乱。聂政大吼一声冲上去，杀死了几十人，随后自己用剑划ฐ破脸皮，挖出眼珠，又割腹挑肠，就此死去。
韩国把聂政的尸体摆在街市上，以千金悬购他的姓名。过了很久也没人知道他究竟是谁。聂政的姐姐听说这事后，说道：我弟弟非常贤能，我不能因为ฦ吝惜自己的性命，而埋没弟弟的名声，埋没声名，这也不是弟弟的本意。于是她去了韩国，看着尸体说：英勇啊!ำ浩气壮烈!ำ你的行为胜过孟贲、夏育，高过了成荆!如今死了却没有留下姓名，父母已不在人世，又没有其它兄弟，你这样做都是为了不牵连我啊。因为吝惜我的生命而不显扬你的名声，我不忍心这样做!ำ于是就抱住尸体痛哭道：这是我弟弟轵邑é深井里的聂政啊!说完便在聂政的尸体旁้自杀而死。三晋、楚、齐、卫等国的人听说这件事，都赞叹道：不单聂政勇敢，就是她姐姐也是个刚烈的女子!ำ聂政之所以名垂后世，就是因为她姐姐不怕剁๗成肉酱以显扬他的名声!
【评析】
战国游侠的故事让人荡气回肠、感慨万千。战国时代的古人，其性情和价值观与今人有着很多不同，最根本的，是在人生价值的判断标准上与今人不同，他们看重人的精神价值、看重名誉气节、大道教义。士为ฦ知己者死，为ฦ朋友道义甘愿献身，豹死留แ皮，人死留名，为自己美好的名誉甘愿以自己的生命为ฦ代价换得。其实人之为人，人之异与其它生物，就在于他有精神。精神价值完全过物质上的满足。只可惜现代社会越来越重视物质标准，将人生的意义แ与物质财富联系起来，如此的人生观与古人相比真有点自惭形秽。还是《菜根谈》上说得好：事业文章，随身销毁，而精神万古如新；功名富贵，逐世转移，而气节千载一日。
或谓韩公仲
【提要】
公仲即韩朋，是韩国的相国，在韩国权倾一时。他充分利ำ用复杂的国际环境，挟外国势力而自保、自重。其实每个人都是自私的、自我展的。在不妨害国家、团体利益的前提，谋求自己的生存和展是完全正当的。
【原文】
或谓韩公仲曰：夫孪子之ใ相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。今公国，其利害之相似，正如孪子之相似也。得以其道为ฦ之，则主尊而身安；不得其道，则ท主卑而身危。今秦、魏之ใ和成，而非公适束之ใ，则韩必谋矣。若韩随魏以善秦，是为魏从也，则韩轻矣，主ว卑矣。秦已善韩，必将欲置其所爱信者，令用事于韩以完之，是公危矣。今公与安成君为秦、魏之ใ和，成固为ฦ福，不成亦为ฦ福。秦、魏之ใ和成，而公适束之，是韩为ฦ秦、魏之门户也，是韩重而主尊矣。安成君东重于魏，而西贵于秦，操右契而为公责德于秦、魏之主，裂ฐ地而为诸侯，公之ใ事也。若夫安韩、魏而终身相，公之下服，此主尊而身安矣。秦、魏不终相听者也。齐怒于不得魏，必欲善韩以塞魏；魏不听秦，必务善韩以备秦，是公择布而割也。秦、魏和，则两国德公；不和，则两国争事公。所谓成为福，不成亦为福者也。愿公之无疑也。
【译文】
有人对韩国的公仲说：“双胞胎长得很相似，只有他们的母亲能分辨出他们；利与害表面上也很相似，只有明智的人才能分辨清楚。现在您的国家利、害相似，正如双胞胎长得相似一样。能用正确的方法治理国家，就可以使君主尊贵，身心安稳；否则，就将让君主卑贱，身陷危境。
如果秦、魏两国联合成功，却不是您来促成的，那么เ韩国一定会遭到秦魏两ä国的谋算。如果韩国跟随魏国去讨好秦国，韩国就成了魏国的附庸，必将受到轻视，君主的地位就降低了。秦国和韩国友好以后，秦国一定会安置它所亲近的、信任的人，让他在韩国执掌政权，以此巩固秦国的势力。这样，您就危险了。如果您和安成君帮秦、魏联合，成功固然是福气，就算不成功也是好事。秦、魏两ä国联合成功，而且是由á您来促成的，这样，韩国就成了秦、魏两ä国往来的通道，韩国的地位肯定会得到提高，君主ว也会更受尊重。安成君在东面受到เ魏国的重视，在西面得到เ秦国的尊崇，掌握着这样的优势，可以替您向魏、秦两ä国的君主索ิ取好处，将来分封土地，成为ฦ诸侯，这是您头等的功业。
至于使韩魏相安无事，您终身能做相国，这是您次一等的功业。这都能使国君尊贵自身安稳。再说秦魏两ä国不可能长期友好下去，秦国恼怒得不到เ魏国，必然会亲近韩国以便遏制ๆ魏国，魏国也不会永远听从秦国，一定设法和韩国修好来防备秦国，这样您就可以像选择布匹随意剪裁é一样轻松应付。如果秦魏两国联合，那么两ä国都会感激您；如果不能ม联合，那么เ又都会争着讨好您。这就是我所说的成功了是福气，不成功也是好事的道理，希望您不要再犹豫了。”
【评析】
韩、秦、魏三国有4๒种合作方式，每种合作方式，都会给公仲的利益带来不同的结果。1้如秦、魏联合，而公仲不是作主导，那么เ韩国和公仲的利益都会受到เ损失。2如秦、韩联合，公仲的地位和利ำ益就会受威แ胁。3如韩、魏联合，那么韩国和公仲都会左右逢源。4๒最好的方式就是秦、魏联合，而公仲作主ว导，如此韩国和公仲就会获取最大利益，受到秦、魏两ä国的尊崇。该位说客能深刻๑把握形势、洞见事情展趋势。而且游说时条理分明，各种情况分析得透彻、清楚，最后的结论不证自明。
或谓韩王曰
【提要】
下面的说客预言了六国的灭亡，真是具有远见卓识。远见卓识既是谋略家的重要特点，也是一种论辩素质，远见卓识，才能晓以利害，让对方从长远利益出考虑自己的行为ฦ。论辩者如能做到เ远见卓识，便能ม深刻地揭示ิ事物的内在矛盾，预示ิ事物的展趋势，看到尚未呈现端倪的隐情。
【原文】
或谓韩王曰：秦王欲出事于梁，而欲攻绛、安邑，韩计将安出矣?秦之欲伐韩，以东窥周室，甚唯寐忘之。今韩不察，因欲与秦，必为ฦ山东大祸ຖ矣。秦之欲攻梁也，欲得梁以临ภ韩，恐梁之不听也，故欲病之以固交也。王不察，因欲中立，梁必怒于韩之不与己้，必折为秦用，韩必举ะ矣。愿王熟虑之也。不如急重使之ใ赵、梁，约复为兄弟，使山东皆以鋭师戍韩、梁之西边，非为此也，山东无以救亡，此万世之ใ计也。秦之欲并天下而王之ใ也，不与古同。事之虽如子之事父，犹将亡之也。行虽如伯夷，犹将亡之ใ也。行虽如桀、纣，犹将亡之也。虽善事之，无益也。不可以为ฦ存，适足以自令亟亡也。然则山东非能ม从亲，合而相坚如一者，必皆王矣。
【译文】
有人对韩王说：“秦王想要征讨魏国，并且想攻打绛、安邑é等城，不知韩国准备采取什么对策？秦国想攻打韩国，主要是为了图谋东方的周室，这是他梦寐以求的。如今韩国不明察事实，就贸然想要和秦国结为盟邦，必然给山东诸侯带来灾祸。秦攻打魏国，主要是为了经由魏国军临韩国，惟恐魏国不听号令，所以才决定给魏国以沉重的打击，藉以巩固秦、魏之间的关系。可是君王没有明察事实真相，竟然妄想保持中立，魏国必然愤恨韩国，它在不得已的情况下会顺ิ从秦国驱使，到那时韩国必将一败涂地，希望大王认真考虑！
所以君王不如派人前往赵、魏，和赵、魏两国结为同舟共济的兄弟，使山东诸侯派精兵镇守韩、魏的西边；假如不采取这种紧急措施，那ว山东诸侯将无法救亡图存，这是万代不朽的君国大计。秦国妄想吞并天下诸侯，进而以天子的姿ู态君临中国，其气概ฐ和古时迥然不同。侍奉秦国虽然像儿子侍奉父亲一样，但是父亲最后还是把儿子消灭掉。行为虽然像手足兄弟的伯夷让位叔齐，但是最后两兄弟却都是饿死在阳山下；言行虽然像夏桀王和殷纣王，但是仍然被商汤王和周武王灭亡。由此可见，无论怎样事秦都是无益的，不但不能靠事秦来维护国运，反而会因此而加国家的灭亡。换句话说，山东诸侯如果不结成合纵阵线，使各国诸侯团结一致，到最后必然被秦国一一灭亡。”
【评析】
雄辩家需要对时局有深刻把握、透彻理解和准确的预测，只有脑子里装有天下大势，越了常人看问题的一般见识，雄辩中方แ能ม高瞻远瞩、纵横捭阖。此名说客已经觉察到了秦国的巨大的战略图谋，秦国妄图通过魏国消เ灭韩国，再最终消灭六国。真可谓智者见于未萌而愚者暗于成事。缺乏็战略远见的韩王确实只有灭亡的一条命运。六国悲剧，从某种意义แ上说，都是由于统治者鼠目寸光的短浅见识酿成的。
融远见于游说当中，自觉而娴熟地运用，可使得游说者以恢宏的气势纵横天下、谈古论今。他们的辩辞自然体现出一种真理在握、把握历史的风格，在听者心里会激一种雄壮的美感，从而在情绪上征服听者，使听者不知不觉地进入论辩者预先设定的思维套路中ณ去。
秦大国
【提要】
弱小的国家在国际环境中生存，必然要讨好大国、强国。但讨好也要考虑方แ式方法。
【原文】
秦，大国也。韩，小国也。韩甚疏秦。然而见亲秦，计之，非金无以也，故卖美人。美人之贾贵，诸侯不能买，故秦买之三干金。韩因以其金事秦，秦反得其金与韩之美人。韩之ใ美人因言于秦曰：韩甚疏秦。从是观之，韩亡美人与金，其疏秦乃始益明。故客有说韩者曰：不如止淫用，以是为金以事秦，是金必行，而韩之ใ疏秦不明。美人知内行者也，故善为计者，不见内行。
【译文】