主……
等等。在所有这些情况下，都缺乏主观自由á的原则——……
这正如机体中的胃，它固然主张独立，但同时被扬弃、被牺牲而转入于整体——
的各种特殊权力和职能ม既然消融，也被保存，——它们被保存，只是说它们没有独立的权能ม，而只有整体理念所规定的那样大的权能，它们来自整体的力量，它们是这个ฐ整体的流动部分，而整体则是它们的简单的自我。
第268节
第三章国家313
民的生活水平，是自然而然地形成的。可是这一最低限度在不同民族之ใ间有着极大的差别。在英国，最穷的人相信他们也享有权利，这与其他国家所给与穷人的满足有所不同。贫困自身并不使人就成为贱民，贱民只是决定于跟贫困相结合的情绪，即决定于对富人、对社会、对政府等等的内心反抗。
第二章市民社ุ会782
310
补充实定法和习惯法太阳和行星也都有它们……
之中ณ……柏拉图在他的理想国中描绘了实体性的伦理生活的……
上的。因此，它们抵抗不住这种精神状态的分解，抵抗不住自我意识在自身中的无限反思；于是当反思开始显现时，它们就屈服于这种反思，先在情绪方แ面，随后在现实方面，因为古代国家的那ว种还是简单的原则是缺乏真实无限的力量的。
通过成员的需要，通过保障人身和财产的法律制ๆ度，和……
这一理念的概念只能作为精神，作为ฦ认识自己的东西和现实的东西而存在，因为它是它本身的客观化、和通过它各个ฐ环节的形式的一种运动。因此它是：第一。直接的或自然的伦理精神——家庭……
第三章善和良心771
西，而且在其直接规定上也可作为本质的目的而有效，例
1席勒语，见他所著的《哲学家们》。——译者——
属于个人的不是那种伟大的东西本身，而只是落在他身上的这种特殊而外在的东西；由于这种特殊的东西是一种结果，因而它好象应该就是他的目的，甚至是他唯一……
，早已提到了；通过这一规定，我们对物的观念就从物的直接性状提高到เ普遍物。犯罪的基本规定……
但是概念与这种荒诞不经根本无关，它应完全归咎于上述那ว种犯罪和刑罚之ใ间种的等同性的主ว张。价值这一范畴，作为在实存……
这两个中介环节的整体，因而在契约中ณ成为而且始终成为所有人，这时，契约可叫做实在的，例如互易契约……
第二章契约9๗9
述
我所能ม占有的东西是无主物如第5๓0节所——
的那意识的形式上方式第8节以外，这种活动是理念实体性内容的本质的展第21้节。在这一展中，概念把……
，是以它的自由á为对象的，——即把自由á变成不仅从自由应该是精神本身的合理体系这个意义来说是客观的，而且从这一体系应该是直接现实第26๔节这个意义来说也是客观的。在以自由为其对象时，精神的目的在于使自在地存在的意志作为ฦ理念而自为地存在。总之，意志理念的抽象概ฐ念就是希求自由á意志的那自由意志……
1้参阅黑格尔：《精神现象学》中绝对自由和恐怖见哲学丛书，第114卷，第37๕8页以下。——拉松版——
意志这个要素所含有的是：我……
省去，而且每个人确信，已把这块石头掌握在手里了，正象站起来走一样，毫不费力。当然，生活在国家的这种现实中并且在其中感到其知识和意志已得到满足的人——这种人很多，甚至比我们所想象和知道的还要多，因为所有的人根本上都是这样的，——或者至少那些有——
据说精神世界毋宁受偶然和任性的摆布，它是被上帝遗弃的；所以按照精神世界的这种……
，而后者则是主ว观与客观的统一，特殊与普遍的统一。
41黑格尔著《法哲学原理》一书评述
补充国君几乎所有欧洲国家，其王权都属于……
个人形式的最高当局，他以处理对外关系为ฦ职责。在采行等级会议制的国家，可以生这样一个问题；宣战媾和是否应该由各等级来决定才对，无论如何，特别有关经费事项它们将保持对战与和的决定生影响，例如，在英国不可能进行不得人心的战争。但如果以为国君和内阁比较国会更易受激情的支配，因而企图把战与和的决定归国会掌握，那ว就必须指出，往往整个民族可能ม比它的国君更为兴奋激动。在英国，有过好多次全体人民逼着要进行战争，并且在一定程度上强迫部ຖ长们这样做。
毕。
特之所以能得人心1。，正因为ฦ他知道怎样迎合全国人民
11793๑年。——译者——
457๕
604๒第三篇伦理
当时的意向。
只是后来1人民才冷静下来，开始意识到战争是无用的和不必要的，并且也没有考虑到经费就开始作战的。除此以外，国家不是只同另一个ฐ国家而是同许……
多国家生关系，这些关系错综复杂，微妙之至，只有最高当局才能加以处理。
第二国际法
第330่节
国际法是从独立国家间的关系中ณ产生出来的，因此国际……
法中自在自为的东西保存着应然的形式，因为ฦ它的现实性是……
以享有主权的各个不同意志为依据的……
补充国际法国家不是私人，相反地，国家是……
自在的、完全独立的整体自身，所以它们之间的关系与单纯道德的和私法的关系有别。人们往往要从私法的和道德的观点来看待国家，殊不知私人的地位是这样的：他们处于法院管辖之ใ下，而法院使自在的法成为实在。至于国与国之ใ间的关系的确也应该自在地合乎ๆ法，但在尘世中ณ，自在存在的东西还应该拥有权力。由于现在还没有任何权力来对国家作出裁判ศ，决定什么เ是自在的法，并执行这种裁é判ศ，所以就国与国之间的关系说，我们必须一直停留在应然上。国与国之ใ间的关系是独立主体间的关系，它们彼此订约，但同时凌驾于这些约定之ใ上。
1179๗7年。——译者——
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第三章国家704
第331节
作为国家的民族，其实体性的合理性和直接的现实性就是精神，因而是地上的绝对权力。由此可见，一个国家对其。
他国家来说是拥有主权和独立的。它有权先和绝对地对其……
他国家成为一种主权国家，即获得其他国家的承认。但同时……