这时释迦牟尼佛为了重宣以上义理便以偈颂格式说道
“文殊师利另外菩萨、大菩萨不能ม对女人之身产生欲望不能出于对女人的欲望而为她们说法也不能乐意见到เ女人。如果到了别人家中不能与幼女、姑娘、寡妇等说话也不能ม亲近五种似男非男ç之人即生来无男根者、后天男根被除者、即妒忌男ç又妒忌女的人、男不男女不女的人、半月是男半月是女的人。对于这些人不但不能亲近而且更不能深交厚结。为了避免嫌疑修菩萨行的菩萨、大菩萨们也不能单独一人到เ别人家去。如果确实因某事需要必须一个人到别ี人家中ณ去时就应一心念佛不存杂念。如果为女人说法则不能露齿而笑不能袒胸露腹。像这样为了说法都不亲近深交何况因为其它事情呢？菩萨、大菩萨还不能乐意收年少弟子不乐意留下小沙弥和小孩子在自己身边也不能乐意与小沙弥一同随师修习。应于平时爱好坐禅尤其是在空闲寂静的地方坐禅修定以消除心的散乱。
这时智积菩萨以偈语称赞道
释迦牟尼佛又告诉四众弟子说“这位提婆达多再过无量劫当会证果成佛名号叫天王如来同时具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时的世界名叫天道。届时天王佛将住留แ于世二十中劫。在此期间天王佛将广为众生宣说无上妙法使恒河沙数那么的众生得到阿罗汉果位无量众生发心求缘觉果位又有恒河沙数那ว么的众生发誓求证至高无上的佛道从而得到无生忍法体悟到无生无灭的真如实相达到了永不退转的境界ศ。天王佛进入涅盘之后他的纯正无缺的佛法继续行世二十中劫。佛的全身舍利放于七宝做成的佛塔之中。塔高六十由á旬长宽均四十由旬。所有天神和人民以杂花、末香、涂ิ香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢、幡、宝盖、伎乐、歌颂、礼拜等各种方式和各种供具供养这座七宝妙塔。由此又有无量众生得到阿罗汉果位无量众生悟得辟支佛果位还有不可思议多的众生发心求证无上菩提终于达到เ不退转的境界。”
这时释迦牟尼佛又告诉药王大菩萨说“我所说的经典无量千万亿之ใ多无论是已说过的、现在正说的、还是未来将要说的这其中只有《法华经》是最难信、最难解的。药王这部经典是十方诸佛最重要、最奥秘的法藏是不可随便向外传授的所以十方诸佛一齐守护此经始终未曾向外显说。如今我说出这部经典招致了许多怨恨和嫉妒。我在时尚且如此何况我灭度之后。药王你应当知道在如来佛灭度之ใ后若有人能书写、受持、阅读、记诵、供养并为ฦ他人讲说这部经这样的人就好像以袈裟披覆在他的身上而且还会受到他方现在诸佛的保护和关怀。这样的人具有很大的信心力、志愿力和各种善根之力他们往昔广修福德种下善根故能坚信并志愿奉持此经。你应当知道这些人常与佛在一起为ฦ如来佛以手摩顶以德加被。药王不论在任何地方若有人阅读、若有人记诵、若有人书写《法华经》凡是本经典存在的地方皆应该建起七宝塔所建之塔应极尽高广极尽庄严不需要再放舍利。为什么เ呢？因为此宝塔中有《法华经》就等于有如来佛的法身所以人们应以各种花、香、璎珞、缯盖、幢、幡、伎乐、歌颂等进行供养并恭敬供、尊重和赞叹这座宝塔。如果有人看见这座塔后对塔进行礼ึ拜供养当知这样的人皆已接近至高无上、圆融无碍的正觉境界了。
“如果有人想要进住于至高无上的佛道成就任运自如的自然智慧就应当经常殷勤供养受持《法华经》的人。如果有人想要非常迅速的得到包罗万有、一切圆满的智慧就应当信受《法华经》并以此身体力行精勤修持同时还要供养其它一切受持《法华经》的人。凡是能受持这部《妙法莲华经》的人当知他是受佛指使来怜悯关怀受苦众生的。所有能受持《妙法莲华经》的人他们都舍弃了清净无染、美妙极乐的佛国净土为ฦ了怜悯救度受苦众生而自愿转生到人间。你应当知道这些人都不受业报而生到人间他们已摆脱了任何业障的束缚愿意转生到这个恶浊的世界广入这部ຖ至高无上的妙法你们应当以天花、香以及天上的宝物、衣服和天上最妙的宝聚来供养这些说法的人。在我释迦牟尼佛灭度之后若有人能受持《妙法莲华经》人们就应当向他合掌礼拜、恭敬如同供养世尊一样用上等菜肴和各种衣服供养这位佛的法子希望能在短短的时间内听到เ这部《法华经》。如果在未来世中ณ有人能受持这部经典这一个人如同是我所派遣到人间来实行佛所做的事情。
授记完后释迦牟尼佛又想重宣其义便说偈道
“今天的这位富楼那弟子曾在过去千亿个佛那里勤修诸佛之道法宣扬护持诸佛之法。为了追求至高无上的如来智慧富楼那在过去诸佛那里现居于一切弟子之上多闻强记富有智慧。他辩才无碍说法第一什么法都能讲能ม使听者心生欢喜闻法得悟。他始终不知疲倦地帮助诸佛弘扬佛法教化众生。他已度脱了生死获得巨大的神通具足四种无碍之智了知一切众生的根性利钝常说清净妙法弘通清净法义教化亿万之众使他们都能安住于大乘法中ณ从而都自觉地庄严、清净佛的国土。在未来世中富楼那ว也将供养无量无数个佛并外现劣相应诸根机护持、助宣佛的正法；内秘真心自心清净庄严佛的国土。经常以各种方便善巧之ใ法说微妙无上的佛法而心无所畏救度无以为计的众生使他们都能成就一切智慧。”
“诸位比丘你们都专心听着我所说的都是真实不虚、恒常不变的。这位迦旃延弟子将在未来世中以各种各样美妙的供具供养大量的如来佛这些佛灭度后他分别建造七宝塔并以各种花香供养诸佛真身舍利ำ终于在其最后一次转生身中ณ获得佛的智慧证悟了无上圣智从而即身成佛。该佛国土地清净经佛度脱的众生有无量亿万之多所以该佛受到十方一切众生的虔诚供养佛的光明能ม战胜一切故其名号为ฦ阎浮金光。佛国内有无量无数的菩萨和声闻大众他们都已经断除了对一切外相的执着通过各种清净的修行庄严å这个伟大的佛国世界ศ。”
“诸位比丘你们都应专心一意听我说现在我向你们宣告我的大弟子须菩提未来将会作佛号为名相如来。他在未来世中将供养无数万亿个ฐ佛并随佛修行常行佛行常修佛修从而逐渐达到成佛的大道终于在其最后一次轮回果报身时得道成佛具足了如来佛的三十二种非凡相貌犹如宝山一样端正而殊妙。该佛国土庄严清净名列第一众生见了无不喜欢。名相佛在其国中说法教化将救度无量无数的众生。那里菩萨很多个ฐ个聪明伶俐人人转不退之法轮说法普度众生所以该国总是由菩萨来进行庄严的。本佛国的声闻大众多得不可计数他们都获得了悉知过去、未来和断尽烦恼的三种明达和天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽等六种神通同时还证得了八种解脱具有很大的威แ德该佛说法时能显现出无量种不可思议的神通变化。如恒河沙数之多的天众和人民都双手合十一心听受佛的教诲。名相佛寿命达十二小劫。佛灭后正法行世二十小劫。正法之后像法行世也二十小劫。”
摩诃迦叶接着说偈道“那位长者知道自己的儿子愚痴低劣是不会相信他的话也不会相信他是自己้的父亲的所以他没有直说而是以权宜之法另外派遣独眼、低矮、相貌丑陋、又无气质的人让他们传话其子说愿雇他扫除粪便将加倍付给工ื钱。穷子一听便高高兴兴地同他们来了从此就在其父家中干起了清除粪便、打扫房舍等肮脏而低贱的工ื作。此后长者时常从窗户之ใ中看见自己的儿子心想自己้的儿子真是愚痴低俗竟然只喜欢干这种卑微的工作。有一天长者穿上破旧油污的衣服手持除粪器具这种方便权巧之策来到儿子呆的地方。使他得以接近儿子。他告诉儿子要勤快劳作并增加了他的工钱满足他的饮食为ฦ他的卧床铺上优质芦席和厚实而暖和的被褥。就这样长者苦言相劝要他一定要振作起来勤奋工作。另外长者还以柔和的语调安慰他说以后将把他视同自己的儿子一样。这位长者是有智慧的他逐渐引导儿子让他自由出入心境慢慢提高。在长达二十年的家务劳作过程中长者逐渐将金银、珍珠、玻璃等各种财物的支出、收入等情况全告知自己的儿子。不过儿子并不知道父亲良苦用心他仍然将自己视为外姓之人一直住在门外的草庵之ใ中他心中也只盘算些贫穷低微的事项不认为自己้会有父亲这样多的无量财宝。
这时摩诃迦叶欲重宣其义便又以偈语形式说道
至高无上、福慧双圆的世尊啊请您为我们宣讲这独一无二的妙法吧。我舍利弗是佛的大弟子今日恳请您详细地分别解说。请您放心这次法会中的无量众生都会恭敬信受您的妙法的。他们已多生多世蒙佛教化怎能忘记佛的法乳之恩呢？您看他们都已诚心敬意虔诚合掌静等着听受您的话语了。我等一千二百人及其它一些求证佛果的弟子愿为在座的大众请法于您恳请您分别解说佛的无上妙法。我们这些人如果听到这等微妙之ใ法必定会皆大欢喜。