须菩提等人接着又说“世尊有一天那位长者忽然病倒他自知死期不远便对穷子说我如今拥有大量的金银珍宝各个仓库也都装行满满的。到เ底有多少财物哪要拿出支付开销这些你都知道。我的这种心情你应当明白。为什么เ呢？今天我与你已没有区分你应更加用心不断提高自己้不要再松懈后退了。听罢此言穷子立即接受教敕直接管理各种财物以及金银珍宝和各个仓库但他并没有谋求一餐的意思。虽然他已掌握了所有财物但他所达到的内在层次仍然与扫粪便没有多少分别他的下劣之心也并没有舍去。又经过一段时间父亲知道儿子的意境已泰然自若可以成就远大的志向而对于原来下劣之心业已反省认识自我摈弃。这位长者临终时将自己的儿子以及亲族、国王、大臣、刹帝利、居士等全都召集来向他们宣布说‘诸位仁君应当知道这位男子是我的儿子我亲生的儿子。当年曾在某城中离我出逃五十余年孤身一人受尽辛苦。他原叫某某我名叫某甲â。过去我曾在本城满怀忧伤四下寻找没想到忽然在此相遇。他确实是我儿子我确实是他父亲。如今我所有的一切财物都归这位儿子所有。此前家中的各项收支这位儿子也都知道。’世尊此时穷子一听其父此言顿ู时大喜叹为三生难得之事。他心中激动地想‘我本来并无仰慕追求之ใ心如今这丰富的宝藏竟自然而得。’
“世尊就在老父日夜思念儿子的时候这位穷子作劳工为ฦ佣人在外辗转流离刚好来到其父的宅院。他站在院门旁้边远远看见父亲坐在师子床上双脚放在宝几上面。一些婆罗门、刹帝ຓ利、居士等都毕恭毕敬地站立周围。其父身上装点着价值千万的珍珠、璎珞。仆人手持白拂侍立左右。床上盖着宝帐屋里悬挂着花幡地上洒着香水到处都摆放着奇花奇草还罗列着其它许多宝物出出进进随时取而予之。如此种种表明这位主人的尊贵和威严。那位穷子看到这种景象觉得其父气势太大于是心生恐怖后悔来到这里。他暗想这家主人可能是国王或者是与国王地位相当的人这不是我受雇作工获得食物的场所不如到贫穷的地方去那ว里出力之活好找衣食也容易得到。我如果久留此地有可能受到压迫威逼。想到这儿穷子便快步走开了。
这时佛对舍利弗说“算了算了不必再说了。若说这种至高无上的奥秘之法一切世间的诸天神和人类都会惊异怀疑ທ。”
那时参加法会的大众之ใ中有些修习声闻小乘已๐断除烦恼的阿罗汉如阿若·陈如等一千二百多人还有些发心求声闻乘和辟支佛乘的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等他们各自都在想今天世尊为ฦ什么要反复而周备地称赞诸佛随机施教的方便法门呢？今天他为什么เ要反复强调佛所证司的妙法甚深难解他所讲的佛法其真实的旨ຈ趣都是很难理解的所有声闻弟子和辟支佛都不能领会其中的奥妙。佛以前所讲的那ว种涅盘解脱法义我们都已领会并将依此进入涅盘境界。可是现在佛的意思是说以前所讲的法并不是究竟彻底的实法只是权宜方便的权法;๙以前说的并非实智而是权智。佛这么一说把我们都搞胡涂了不知佛所说的到底是什么意思究竟的义理到เ底是什么。当此之时舍利弗知道大家心中的疑惑加之他自己也不明白于是问佛道“世尊您今天为何再三称赞三世诸佛那些灵活方便而又深奥的法门呢？我舍利弗自从跟着您学法修行以来已四十多年了还从来没有听您这样说过。今天四众弟子对此都不明白恳望世尊为我们讲讲其中的道理今天您到เ底为何要如此殷勤地赞叹如来佛的奥妙难解之法门？”
“世尊啊您是世界上最威猛的大英明圣雄您是一切释子们的法王请您大发慈悲哀怜我等弟子赐给我们佛的庄严声音吧您可知道我们心里想着什么我们看见摩诃迦叶得到佛的授记就好像佛以甘露洒到我们身上消เ除一切热恼感到阵阵清凉。好比某人来自饥荒盛行的国家忽然遇到了大王所吃的饭食虽然垂涎三尺但心中依然怀着疑ທ虑和恐惧不敢立刻就把那些饭吃了若能得到国王的命令那才敢去吃食。我们也是这样常常想到小乘的过失和不足却又不知如何获得无上智慧。虽然听佛说我们都可成佛但心里还总感到忧虑和恐惧就好像饥饿者遇到เ国王的饭食而不敢立刻就吃一样。我们这些人如果能蒙佛授记那时才会十分欢喜和安稳。世尊啊您是威แ猛无比的大英雄您总是想让世间的一切众生都获得安稳和快乐现在就请您赐给我们成佛的记号吧我们此时此刻๑就像饥饿的人需要教导之后才敢吃食一样。”
此时世尊知道诸位大弟子心中所想念的是什么于是对诸比丘宣言告说“这位须菩提弟子在未来世中将朝见三百万亿那由他（注数量词相当于一亿）个ฐ佛并供养、尊敬、赞颂时刻修持清净梵行具足菩萨的六度万行在其最后一次轮回果报身时将证果成佛名号叫相如来同时还具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时的劫名为有宝国名为ฦ宝生。该佛国土地平正琉璃铺地宝树庄严没有土丘和坑洼没有沙砾和荆棘也没有大小便的污秽。各种各样的宝花覆盖着大地到处清净无染。该佛国中的人民都居住在七宝台上用珍宝造成的美妙楼阁之中。国中的声闻弟子无量无边即使再大的数字和再多的譬喻也不能测知其数。菩萨众生也有无数亿那由他之多。名相佛的寿命是十二小劫。佛灭后他的正法流传于世二十小劫。正法之后没有证悟的像法也流传于世二十小劫。这位名相佛经常在虚空之中为大众说法度脱了无量菩萨和声闻大众。”
这时世尊欲重宣其言便说偈道
“诸位比丘你们都应专心一意听我说现在我向你们宣告我的大弟子须菩提未来将会作佛号为名相如来。他在未来世中将供养无数万亿个佛并随佛修行常行佛行常修佛修从而逐渐达到成佛的大道终于在其最后一次轮回果报身时得道成佛具足了如来佛的三十二种非凡相貌犹如宝山一样端正而殊妙。该佛国土庄严清净名列ต第一众生见了无不喜欢。名相佛在其国中说法教化将救度无量无数的众生。那里菩萨很多个个聪明伶俐人人转不退之法轮说法普度众生所以该国总是由菩萨来进行庄严的。本佛国的声闻大众多得不可计数他们都获得了悉知过去、未来和断尽烦恼的三种明达和天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽等六种神通同时还证得了八种解脱具有很大的威德该佛说法时能显现出无量种不可思议的神通变化。如恒河沙数之ใ多的天众和人民都双手合十一心听受佛的教诲。名相佛寿命达十二小劫。佛灭后正法行世二十小劫。正法之后像法行世也二十小劫。”
这时世尊又对诸比丘宣告说“我今天对你们说这位大迦旃延于未来世将用各种供养侍奉八千亿佛个个ฐ都尽情恭敬至诚尊重。这些佛逝世后大迦旃延都为其建起高一千由旬ຒ、横坚长宽各五百由á旬的佛舍利塔。这些佛塔皆用黄金、白银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰等七宝砌合而成并以各种鲜ຒ花、璎珞、泥香、末香、烧香以及用丝绸作成的宝盖、憧、幡等进行供养。在此之ใ后大迦旃延还将供养二万亿佛其过程也和供养前面的诸佛一样。供养这些佛之后大迦旃延将具足菩萨之道最终证果成佛名号为阎浮那提金光如来并具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。该佛国内土地平正玻璃为地宝树庄严黄金为绳栏于道旁妙花盖地一片清净众生见到这种庄严景象无不欢欣鼓舞。此佛国中没有四种恶道即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗多有天神和人类尤其是声闻众和菩萨众更是无量万亿之多他们都在庄严着这个佛国世界。此佛寿命是十二小劫。佛灭后他的正法流传于世二十小劫。次于正法的像法也行世二十小劫。”
这时世尊欲重宣此言便说偈道
“诸位比丘你们都专心听着我所说的都是真实不虚、恒常不变的。这位迦旃延弟子将在未来世中以各种各样美妙的供具供养大量的如来佛这些佛灭度后他分别建造七宝塔并以各种花香供养诸佛真身舍利ำ终于在其最后一次转生身中ณ获得佛的智慧证悟了无上圣智从而即身成佛。该佛国土地清净经佛度脱的众生有无量亿万之多所以该佛受到十方一切众生的虔诚供养佛的光明能ม战胜一切故其名号为ฦ阎浮金光。佛国内有无量无数的菩萨和声闻大众他们都已经断除了对一切外相的执着通过各种清净的修行庄严å这个伟大的佛国世界。”
这时释迦牟尼佛又向大家宣告说“我现在告诉你们这位大目犍连弟子将在未来世中用各种供具来供养八千位如来佛悉皆尽心恭敬虔诚尊重这些佛灭度之后大目犍将为他们各建塔庙。这些塔庙高一千由旬长宽相同皆五百由旬全由á黄金、白银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰等七宝砌合而成。塔庙中还以各种花朵、璎珞、泥香、未香、烧香以及丝绸作的宝盖、憧、幡等进行供养。在此之后大目犍连还将再供养二百万亿诸佛其具体经过与前相同。至此大目犍连将证果成佛名号为多摩罗跋·檀香如来同时具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时劫名叫喜满国名叫意乐。国内土地平正琉璃为地宝树庄严珍珠之花空中飘散到处都非常清净谁看见了都会满心欢喜流连忘返。这里天神和人类很多菩萨、声闻二圣更是无量无数。此佛寿命二十四小劫。佛灭度后佛的正法流行于世四十小劫接着是缺少证悟的像法时代像法流行于世也长达四十小劫。”
接着释迦牟尼佛又以偈颂โ形式说道
“我的这位大目犍连弟子将在舍去此身之ใ后先遇见八千个佛接着又遇见二百万亿个佛。为ฦ了追求至高无上的佛道大目犍连尽心尽力地供养、恭敬每一个ฐ佛并在这些佛面前修持清净梵行奉行受持诸佛之法长达无量数劫。诸佛灭度之后大目犍连又分别为他们用七种珍宝建起舍利ำ宝塔并用黄金作成长长的塔刹还以花朵、诸香、伎乐等来供养这些塔庙。由á此大目犍连渐渐具足了大乘菩萨的六度万行从而在意乐่国中证果成佛佛号为ฦ多摩罗·檀香。佛寿长二十四劫在此期间该佛常为诸天神和人类演说佛道。国中声闻弟子极多犹如恒河之沙一样无量无数他们人人具足三种明达、六种神通个个ฐ都有巨大的威德之ใ相。那ว里的菩萨也多得数不清他们志向坚定勇猛精进都得到了佛的无上圣智永不丢失。该佛灭度后佛的正法流行于世四十小劫随之ใ而来的像法时代也长达四十小劫。
“我的诸大弟子中ณ有五百位具足了威แ德之相他们都将获得授记于未来世皆当成佛。我和你们因为有前世的因缘所以我今应当为ฦ你们说出此法你们可要仔细谛听。”