1、现实性与抒情性。建安诗歌继承和扬了汉乐府的现实主义精神，对时代乱离的反映活，具有充实的内容，又加强了个人情志的抒，也具有很强的个ฐ体的个性特征。
二是抒个人的理想、抱负与情感、心志，如曹操的《短歌行》抒的是建功立业的理想，刘桢的《赠从弟》表现的是对志节的崇尚，曹植的《白马篇》以游侠的题材抒为国捐躯赴难的壮志豪情。
——班固《咏史》
自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。
汉文帝四年（前176），贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作《吊屈原赋》。此赋以骚体写成，表现出作者对屈原的深切同情和尊敬，揭露了造成诗人不幸的社会现实。
汉赋的形成和展可以分为骚体赋、大赋、抒情小赋三个阶段。汉赋的这种展变化过程，与汉代社会状况的变化有着密切的关系。
除此之ใ外，贾谊《新书》中ณ还有一些杂论文章，语言或朴实浅显，或生动形象，叙事说理均有特色。贾谊是汉初最重要的思想家和最杰出的文人。他的政论散文，代表汉初ม政论散文的最高成就。
三篇环环相扣，把秦朝亡国的原因层层剖析下去，思维严谨，说理透辟，见解不凡。文章取名“过秦”，实则ท是借此来警告汉朝皇帝不要重蹈亡秦覆辙，故全文取一句野谚结尾：“前事不忘，后事之ใ师也。”此文虽为说理，有浓厚的战国纵横家遗风，但是在遣词造句中又处处流露出诗人的气质，可视为汉初散文的典范之ใ作。
《春秋》的主要思想倾向是维护周礼ึ，反对僭越违礼行为，贬斥邪ิ说暴行。这种倾向是在史事的简略记述中表现出来。《春秋》还以一字寓褒ຐ贬，在谨严的措词中ณ表现出作者的爱憎。比如杀有罪为ฦ“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上曰“弑”等。这种行文中寓是非褒ຐ贬，灌注强烈感情色彩的作法，称“春秋笔法”，为ฦ后代史传文学所继承。
《春秋》记事很简略，长的不过四十多字，短的仅有一字。因此，其记事虽简而有法，却并非真正意义上的叙事散文。如隐公元年载：
第一，原始人的劳动实践是文艺产生的根本原因。
最初，原始人进行体力劳动，会在劳动呼声中嵌进一些没有意义的单词，如“邪许”之类，目的是减轻劳动的紧张，获得因声音的重复而产生的愉快。在有些情况上，它相反地又能ม协调大家的劳动动作，成为组织集体劳动的信号。更进一步,人们不满足于声音的简单重复,就会进入到韵律阶段。韵律和节奏一样，都能给劳动者以听觉的快感。开始时因为ฦ缺少足够的词汇，常常运用没有意义的衬词来押韵。
三、句式趋向骈偶。例如6机的名作《赴洛道中作诗》：
远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，安辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。
顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。
这诗除尾之外，几乎都是偶句。其骈偶化的程度为汉诗所未见。
总之，太康诗风内容上是“儿女情多，风云气少”（钟嵘《诗品》）；形式上“采缛于正始，力柔于建安”（刘ถ勰《文心雕龙̶๐6๔;明诗》）。从文学展的规律来看，由质朴到华丽，由á简单到เ繁复，是必然的趋势，这也对南朝山水诗的展及声律、对仗技巧的成熟，有促进作用。
在总体繁缛的太康诗风中ณ，左思的咏史诗却是一个特例。他的是表现了寒士的不平与抗争，在借古讽今中，体现了左思风力。
以“咏史”为诗题，始于东汉的班固。左ุ思的八《咏史》诗内容主ว要是寒士之ใ不平及对士族的蔑视与抗争。西晋时，士族把持朝政，庶族寒士很难进入政权中心，“上品无寒门，下品无势族”（《晋书R๐26;刘毅传》）。左思出身寒微，虽然为文“辞藻壮丽”，却无进身之阶。大约在左思2๐o岁时，其妹左ุ棻因才名被晋武帝纳为ฦ美人，左ุ思全家迁往洛阳，不久，他被任命为秘书郎。但毕竟出身寒门，终不被重用。在门阀制度的重压下，他壮志难酬，写了《咏史》八以抒怀。如其二：
郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白不见招。
最能表现左ุ思气概的是第五：
皓天舒白日，灵景耀神州ะ。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客，何为欻来游？被褐ຈ出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。
这诗先写宫延和王侯第宅之ใ豪华，接下来用“自非攀龙客，何为欻来游”将前面的渲染一笔抹倒，对功名富贵表示ิ了极度的鄙弃。他说自己้只愿作一位像许由那样的高士。此诗末尾“振衣千仞冈，濯足万里流”二句，是这组诗中的最强音。
钟็嵘《诗品》置左思于上品，评其诗曰：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。”在论及陶渊明时则说“又协左思风力，”“风力”与“风骨”义แ近。钟็嵘标举“左思风力”，含有左思再现了建安风骨的意思，这是很有道理的。左思的《咏史》八，开创น了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人效法的范例。