我写的东西啊自己้可是一点都看不懂三不五时还得要李保延帮我纠正错字。所开的药方多半是简单的常用药材通常是六味到十多位后来我们甚至有合作的中药行。不过开药是少数我多会请李保延尽量开一些食品因为担心违反医药法之类的关系。
这段时间我真的忙坏了当时我才刚上大学所幸是大学只好上学当副业了因为我看书的时间远远不及打坐与替人看病的时间。
十五岁某天在姐夫家等待郭老师祭改前郭老师问我最近是否又有看见那些鬼魂？在周遭有没有？我看了一下回答说家里没有但是某个人的身体的某个部位中有个什么样的鬼魂那个等待祭改的人说我就是那个部位不舒服。他就算是我第一个病人了因为郭老师认为我会帮别人看病因此我变成了他的助手─我看诊、他祭改。
为ฦ信徒看诊的方式为对方随意的坐着我则ท坐在信徒的面前约五公尺处当我面朝信徒的方向闭上眼睛后就会看到鬼魂浮现出来我所看见的景象如同是玻璃窗上的倒影虽然是彩色的但多半是单色例如灰、白、蓝、绿等等…背景则多半是黑色的。也有衣着鲜丽的鬼魂但通常是当我张眼时看见的。
常常在处在病痛之ใ中使我习惯于独处。对于病痛没有太多记忆但是我记得一个住院时的景象我当时四岁不确定是梦或是实景。我躺在病床上身旁陪我的人也早就睡了一个ฐ约五、六岁的小男孩从我病床正对面的墙壁跳出来他的脸是异常苍白的就像是个病人他跳到เ我左手边的床边告诉我说妳不要再吃药、打针了啦跟我们一起出去玩很好玩喔走吧随即往我左边的窗边飘去距离我约两个病床的距离他飘离的时候是穿过我左边的病床我当时没有害怕正在考虑是否要跟着他去时突然传来声音说不可以她的时间还没到。之后小男孩便跳出窗外消失无踪。我的记忆中那个声音是温柔而混重的很中性的声音我不确定性别那ว个声音让我觉得很温柔却是庄严的让我觉得很想拥抱却知道不能亵玩式的亲近。这算是我最早与鬼魂有正式互动的记忆。
我小学的生活大致上就像是电影灵异第六感
鬼又跟死后的灵魂不大一样这之前一直都是我入伊斯兰教前所困惑的如果人死为鬼、超度有效那世界ศ上干么有那么多孤魂野鬼？由于读宗教研究所的关系阅读史料之ใ后才明白原来人死为鬼的概念是在商、周两朝才兴起纸钱更是唐朝以后才发明超度则是佛教传入之后跟道教混合的结果哇如果人死真的是鬼、而且还需要一堆纸钱和纸信用卡那我们晚死的人真是幸福啊因为以后烧纸钱的面额会越来越大以前早死的真对不起因为那时候还没有人死为鬼的观念、更没有纸钱这种东西。哇如果是文化混血儿他到底要去轮回投胎还是去天堂的怀抱？真是令人想不透没错我之前都在想这些问题。
在帮信徒处理丧事也引发我许多疑问因为很多时后我到了丧家却找不到เ亡人的灵魂还会有很多白目的鬼来跟我说他就是某某某
拜托亡人是个男的老人家、你可是年轻的女鬼耶要冒充身分也不先化妆一下
所以啦每次处理丧事第一个就是要正名先确定那ว个鬼是不是就是亡人所以就要先跟家属确认一些私人的数据例如有几个小孩、钱藏在哪里或是爱吃什么？不过并不是每次都能找到亡魂根据我个人的经验通常在三天内还能找到亡魂就是死者的灵魂顶多拖到七天多最少的一死掉没多久就不见鬼影这就是我为什么เ每次赶丧事就要如救火般的十万火急晚了还真不知道他会死到哪里去？？
从我打从当灵媒开始我总是希望大家不要迷信但是我发现在道场那种气氛根本无法教大家不要迷信、甚至不要相信我也好不过大家还是习惯因袭习惯这让我加深了不当灵媒的决心因为ฦ我本意是想帮助人却把人带去迷信的死胡同真是大罪啊所以我一直想要创立一种宗教一种教大家不要迷信的宗教所以我开始试图去整理我的经验我开始去问问那些鬼所认识的鬼世界也藉此学习到她们鬼所教我的看风水之ใ类的技能。
后来我读到เ古兰经理面的记载我真的感到很羞愧因为我才刚刚ธ摸索到的知识古兰经理面都有写啊真是令我搥胸顿ู足细节inshaallah之后再讲。
先提一下原来我平常看见的这些鬼啊叫做精灵而人身上的以及死之后的叫做灵魂所以不是鬼只是有时候、还没有到该去的地方的时候会暂停在人间一下下那ว么那些所谓的鬼呢？常常会冒充我们的亲人或是枉死的人她们知道亡人的面貌因为那些鬼(เ精灵)在亡人生前就住在一起了也就是住在人的身上所以知道一举一动比如说我帮人看事情就是问那ว个人身上的鬼啊当然他会知道。先说个大概剩下的以后会说清楚inshaallah。
关于伊斯兰的知识我还在努力爬文中有太多需要学习的至于我个人的经验是总合过去当灵媒的所见所闻还有问她们那ว些鬼的结论我也不敢保证那就是真的因为我问的鬼也都是限于台湾岛更何况都绝大部分是民间信仰的人所以只能说是分享。我那时候还没有认识伊斯兰所以没有机会针对疑问点去问她们现在则是已经不当灵媒了顶多偶尔帮人看病赶鬼也不接丧事了所以没机会多问问她们。其实问鬼也不是万灵丹因为她们大部分还比人笨一点知道的东西不会比人多有时候问了半天还回答不出什么เ有道理的东西inshaallah让我遇到个像李保延一样比较有学问的鬼吧
感谢教亲的指证若我有出教的嫌疑以及错误请务必提出修正感谢。