"若不是经你这么一分析，我还一直以为ฦ美国是公义的、友好的对中国。"小葇叹了一口气。"毕竟你厉害，你拆穿美国人，从爱默生的信拆起，一路靠真凭实据，绝不是空口指责他们是美帝ຓ。"
"你的意思颇有哲学家老子绝学弃智的味道。绝学弃智当然也好。不过只是觉得，古今中外，那么多古人死去了，但他们偶尔留下些吉光片羽、鸿爪遗痕，或惊人之举、或神来之笔，足可以丰富我们的生命，吸收他们，更可补充我们生命的多姿多采。——我们的一生，在许多点上，表现得未必迈古人，现在把古人先得我心之ใ处吸收到自己生命里，予以欣赏、享用，该多么เ值得。且照罗马喜剧家德伦西的说法，天底下没有未曾被人先说过的话，我们以为ฦ话由自己说出，事实上是掉别人的，只是不知掉谁的删已。《南唐书》里记彭利用对家人、对小孩、对奴隶讲话，老是引用古书，以代常谈，被人叫做掉书袋，做为ฦ笑话。做作的卖弄渊博，未尝不好笑。不过，我怀疑这种人真够得上是渊博。真正的渊博是上下古今学贯中西，这不是容易的事，古人那ว做得到?所以古人的所谓渊博，只是搬弄几本线装书而己。至于真正渊博了，该不该卖弄卖弄，这要看情况。我觉得，有些你的观念、你的想法、你的奇思、你的佳句，你以为是你的，但是渊博之ใ下，现古人或世人早已๐先得你心，或某种程度的已๐经有所明。在那种情况下，你有两种反应，第一种像宋朝苏束坡式的，他抱怨很多好句子已๐被以前的人先写出来了，心有未甘，因为这些好句子明明我苏东坡也可以写出来，现在我写，人家就说我是抄袭了。为ฦ免背抄袭之名，只好引经据典了。另一种反应就是我这种，认为ฦ既然古人已先得我心，我就不妨触类旁通，把同类的别人心得，掉它一下，以助谈资。这可能就是我讲话的一个毛病。——我觉得一般人讲话，内容大贫乏；而我讲话，内容大丰ถ富，丰ถ富得像是一个撑破了的万宝囊。结果毛病老是轻话重说、短话长说，好处是不让古人的灵光白白闪过，要把他们的精华给欣赏过来、享用过来，有时予以批评，倒也不算枉博学了一场。不过，你的水库泄洪比喻，把人弄得湿淋淋的，在我看来，倒不像我的学问，而像我身体上的某一部分呢!"ิ
"你骗了我。"我说。
"ิ我是在为你修铅笔。"
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"我想我会尽量不想你。"
"理论上可以。不过他们的层面都是不见面的，但丁一辈子只见过拜垂丝两次，萧伯纳也没见到爱伦熏丽几次，他们能ม成功，不见可欲是重要的条件。"
"好可怕，"小萎面露愁容。"你怎么可以这样?怎么可以这样对我?照基督教主耶酥esus的说法，心里动淫念的就犯奸淫了，你在精神上并不纯洁。"
"是啊，theloonsshare。你可以什么都忘记，但是永远别忘了我是狮子。"
圆山虽然一点也不高，但是看起台北夜景来，倒也有气象一新的迥异。这种迥异，一上山就立刻显出来了，它使你立刻感到你已不在台北，虽然事实上，你还在台北，我满喜欢这种立刻脱离台北的错觉。尤其上山前经过"太原五百完人"招魂家，宫殿式建筑的阴影，更增加"了你立刻๑坠入"时光隧道"的气氛。"太原五百完人"是国民党在大陆撤退前的一批死难者，但他们不是国民党嫡系，而是阎锡山的人。他们在山西太原，在城陷以前，自知逃不掉，共产党也不会饶过他们，乃在太原城中最高的山头死守、其中有的还强掳城中美女一起世纪末，最后一起死了。国民党嫡系精于逃难，死难非其所长，以致烈士缺货，缺货之下，就只好挖阎锡山的死人来充数，一网兜收，唤做"太原五百完人"。我小时候，曾在太原这山头玩过，那时太原正被日本鬼子占领，"ิ太原五百完人"并未为死守国土做完人，做完人显然是以后"想通了"才做的。如今他们魂兮归来，从太原最高山头到台北最高山头了，我也幸逢其会，也从太原而台北，恍惚之间，我好像是一个大历史的小证人，冷眼看尽国民党的洋相。我每次路过圆山，在坠入"时光隧道"之余，常常浑忘台北，反倒想起太原，为之ใ在生死线外，别有所思一番๘。
公共汽车来了，远处的一声喇叭，使她立刻现了，于是，她结束了洋房研究，准备上车。在车快停下来的时候，我向前，从后凑到เ她耳边，说了我向她说的第一句话——
我的右手还在她的臂上，她的臂，一条白嫩而下，瘦得几乎露骨，接触起来，兴奋之感，立刻传遍我的全身。对女人，这种不经意间接触到เ的一小部分肉体，和刻意遍摸肉体，是完全不同的两种境界，从看蜻蜓点水和看选手跳水上，可以感觉这种不同。点水的点，特色就是不经意间短暂的、不预期的、意想不到เ的接触，它别有一种意趣、一种情致、一种含蓄、一种保留แ、一种余味。怎想得到เ，在我跟叶葇说了第一句话后三秒钟，我就抓住了她的裸臂，并且，一直抓着，直到公车开走了，我还忘情的保持原状。
"ิ要自杀，也得找个干净一点的地方啊!"
"这世界只是阴沟，没有净土。"
"佛经说有。"ิ
"佛经胡说。"
"佛经真的说有。"
"佛经真的胡说。"
"嗅，我想起来了，世界ศ真正的净土只有一个地方แ，就是——就是——你家里。你家里真的干净，我刚来那天，看你家里一尘不染，以为你有洁癖。"
"我只是清洁整齐，没有洁癖。我讨厌那些狗窝式的家。大多的男人女人的家都是狗窝。尤其是文艺圈中的那些什么什么เ家，出来人模人样，回来狗头狗脑。——出门即人，回家即狗。他们是名副其实的狗男女，还自以为ฦ有文学、艺术气质。其中有的吃喝膘赌全来，抽烟不停、借书不还、借钱不还，尤其讨厌。跟他们交上朋友，你真想自杀。想自经于沟渎。"ิ
．"ิ所以我才看中你的家。如果自经于沟渎，倒不如死在你床上。也许有一天，我不想活了，我被人烟熏了、书被借去不还了、钱被借去不还了，我想不开了，我会溜进你的家，自经于沟渎在阁下床上。"ิ
"对不起，我的床不做自经于沟渎之用，但可供自渎之用。如果阁下在敝床上手淫，鄙人乐于出借并偷看……"
小葇叫起来，捣住我的嘴。"你老是说不雅的话。不许你再说。"
"答应到เ时候许我看，我就不说。"ิ
"看什么เ?"
"看你自杀，或自渎。"ิ
"我从不自渎。并且，这字眼可真不好。我不认为那是渎。"
"我同意。你在我服里，是一个不会自渎的女人。我不喜欢女人自渎。像你这样纯洁的女人，手淫是难以想像的不搭调。你纯洁得像玛利亚maria，玛利亚会手淫吗?总之，圣灵般的女人应该有点性冷淡。我看你性冷淡，我喜欢纯洁的女人性冷淡。"ิ
小美的手放开了它。用浴巾遮盖了脸。"可是，"她停了一阵，陷入沉思。"可是，认识你以后，我还纯洁吗?和男人这样在一起还算纯洁吗?"ิ
我转过她的身，从背后搂住她。"这才是真的纯洁，纯洁不是空谷幽兰、纯洁不是孤芳自赏，真的纯洁是要献出、要献身，像以处女献神一般的，要做为牺牲才能彰显出来。晋巴。"physi9๗tamounttospiri9像是一支漂亮的腊烛，它要燃烧才有用。处女献神就是一种燃烧，否则变成老处女，有纯洁何用?要记得，云雨中的纯洁才是真的纯洁，不论你心上的男人怎么蹂躏你，你仍旧此心不染、尘脱俗、一清如洗，并且把蹂躏你的男ç人一起提升，这才是真的菩萨功夫。佛教里有一种欢喜佛，它是偶像崇拜中ณ最怪异的偶像，偶像上不是一个佛，而是男女两个，不但抱在一起，并且还性交着。在《大圣欢喜供养法》中有一段说明，我会背，背给你听：
大圣自在天，乌摩女为妇。所生有三千子：其左千五百，昆那夜迎王为第一，行诸恶事；右千五百，扇那夜迎持善天下为第二修一切善利。此扇那ว夜迦王，则观音之化身也。为调和彼昆那夜迎恶行，同生一类，成兄弟夫妇，示现相抱同体之形，基本因缘，具在《大明咒贼经》。
主要意思就是说：为了调和一千五百个做恶事的，才以一千五百个做善事的来配合兄弟夫妇，这一千五百个调和派，又是观音之化身，由á观音出面，做为女的，以性交的方法，来软化男人的恶行，这种设计，真绝透了，但也伟大极了。你看观音这样献身给男人，不还是一个纯洁的佛吗?难道如你所忧虑的：和男人这样在一起还算纯洁吗?当然算啊，观音就是证人。"
"真不可思议，还有这种佛，这种欢喜佛。"小葇惊叹。
"ิ还有不可思议的呢!欢喜佛是佛与佛生性行为，还有佛与人生的呢，那就更实际、更人性化了。有本书叫《西湖二集》，有一个故事说，唐朝廷州有位妓女，不接钱钞、不要钱，让人白膘，原来这妓女是在舍身菩萨化身，以济贫人之ใ欲!以自己肉体做布施，真是菩萨心肠。目的只是满足穷人的性欲，最单纯。其实这个故事该修改一下，专门布施给穷人，太便宜穷人了，应该布施给义人才好，给因义แ受难的人，像——"
"像万劫先生。"ิ小葇会心的手向我一指。
"ิ像万劫先生。"
"这怎么เ可以，还有我在呀，你怎么爱上菩萨了?"
"我爱上菩萨了，但那ว菩萨不是别人，就是你呀!"
"你要我做妓女?"
"做菩萨化身的妓女，专给我用的妓女。"
"那还好，"小葇放心了。"我还以为菩萨是我情敌呢?"ิ
"你是你自己的敌人。"
"这个故事不如头一个好。头一个有教化作用，可以用献身方法感化坏人。你太坏了，应该感化。"
"你别ี愁我不被感化。这个政府就有名叫《生产教育实验所》的单位，专门感化政治犯的。我一旦坐牢，早晚会去那个地方，就是给你洗脑，像我这种顽强的大头脑，他们永远洗不了的，除非给像你这样的菩萨洗。"
"菩萨也洗人脑吗?"
"听我讲第三个菩萨故事，你就明白了。有一部书叫《观音感应传》，记载唐朝时候，陕右金沙滩地方忽然来了一个漂亮的卖鱼女人，许多人都打她主意，想讨她为妻。她的择偶条件很怪，就是男方แ须能在一夜之间背得出一部叫《普门品》的佛经才成，结果有二十个人背得出来。这漂亮女人说：我一个人怎么能嫁这么เ多丈夫?再换一部难背的，背《金刚经》吧。结果你背我背，仍有十八个人背得出来。这又不行，于是又改背《法华经》，结果只有一个姓马的年轻人能背得出来。漂亮女人就答应嫁给他。可是结婚之日，一迎进门，她就死了，并且尸体立刻烂光。后来来了一个和尚，姓马的年轻人带他上坟，和尚开棺，不见尸体，只见到一堆黄金色的锁子骨。和尚说：此观音菩萨，悯汝等以化现耳!ำ可见人信了佛，不一定搞得到观音，可能空忙一场!但观音摆人一道，却提升了人的信佛程度，这是佛门的一大收获。总之，这第三个故事吊足了男人胃口，张三李四哇哩哇啦背了一晚上佛经，结果漂亮女人还是处女、观音菩萨还是处女，多妙啊!ำ"
"这个故事好!"ิ小葇举起拇指。"最纯洁。只是令人不解的是，为什么要用情欲的方法来传教?"
"佛门传教，有一奇怪的理论，叫做以欲止欲，主张用风情万种的美女，吸引好色之徒，以引你性欲为手段、以导你信佛为目的，这在《宗镜录》和《维摩诘所说经》中ณ，都公开宣扬过。而所谓观音者，也是舍身干这行的。因为观音的造型之一就是纯洁的美女，像你一样。"
"多谢赞美，你把我给观音化了。在佛教的所有神里，只有观音这个女神够看。"