命。王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之ใ于天，天若
越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君句践使下臣郢不敢显然布币行
其不宾也久矣，中ณ国所不能用也。”王卒使傅之。
明其志；教之处，使知上下之则ท；教之乐，以疏其秽而镇其浮；教之令，使访物
中行穆子帅师伐狄，围鼓。鼓人或请以城叛，穆子不受，军吏曰：“可无劳
予之ใ，赏大奸也。奸而盈禄，善将若何？且夫狄之ใ憾者以城来盈愿，晋岂其无？
愿由今日。”大夫对曰：“君镇抚群臣而大庇荫之，无乃ี不堪君训而陷于大戮，
故刑，赦囚系，宥闲罪，荐积德，逮鳏寡，振废淹，养老幼，恤孤疾，年过七十，
今乃得之。”举而从之ใ，阳子道与之ใ语，及山而还。其妻曰：“子得所求而不从
今阳子之貌济，其言匮，非其实也。若中不济，而外强之，其卒将复，中以外易
善之难也！君改葬共君以为荣也，而恶滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，
光耿于民矣。数，言之纪也。魄，意之术也。光，明之曜也。纪言以叙之ใ，述意
克之。获骊姬以归，有宠，立以为夫人。公饮大夫酒，令司正实爵与史苏，曰：
纪，失臣之官，有二罪焉，何以事君？大罚将及，不唯无肴。抑君亦乐其吉而备
为谋，咨义为度，咨亲为询，忠信为周。’君贶使臣以大礼，重之以六德敢不重
作师，卿帅之，以承天子。诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。自伯、子、男有大
“夫郤ຒ氏，晋之ใ宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位寔疾颠，厚味寔
招人过，怨之本也，唯善人能受尽言，齐其有乎？吾闻之，国德而邻于不修，必
贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑é。于是乎有刑é不祭，伐不祀เ，征
听，远无不服。
名而兼其利。美恶皆成，以养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自
若以处，以度天下，待其来者而正之ใ，因时之ใ所宜而定之。同男ç女之功，除民之
害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为ฦ乱梯。时将有反，
事将有间，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利ำ。事无间，时无反，则抚
民保教以须之。”
王曰：“不穀之ใ国家，蠡之国家也，蠡其图之！”对曰：“四封之内，百姓
之事，时节三乐。不乱民功，不逆天时，五后睦熟ງ，民乃蕃滋，君臣上下交得其
志，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之常，
柔而不屈，强而不刚，德虐之行，因以为ฦ常；死生因天地之ใ刑，天因人，圣人因
天；人自生之，天地形之，圣人因而成之。是故战胜而不报，取地而不反，兵胜
于外，福生于内，用力甚少而名声章明，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大
夫种为之。
四年，王召范蠡而问焉，曰：“先人就世，不穀即位。吾年既少，未有恒常，
出则禽荒，入则酒荒。吾百姓之ใ不图，唯舟与车。上天降祸于越，委制于吴。吴
人之那ว不穀，亦又甚焉。吾于与子谋之ใ，其可乎？”对曰可：“未可也。蠡闻之ใ，
上帝不考，时反是守，强索者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭名，流走死亡。
有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王之ใ吴也，王若蚤图之，其事又将未
可知也。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’，今吴王淫
于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时；信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨；
皆曲相御，莫适相非，上下相偷。其可乎？”对曰：“人事至矣，天应未也，王
姑待之。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而闻焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’，今申胥骤
谏其王，王怒而杀之ใ，其可乎ๆ？”对曰：“逆节萌生。天地未形，而先为之征，
其事是以不成，杂受其刑。王姑待之。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今其稻蟹
不遗种，其可乎？”对曰：“天应至矣，人事未尽也，王姑待之。”王怒曰：
“道固然乎，妄其欺不穀邪？吾与子言人事，子应我以天时；今天应至矣，子应