其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之ใ，其聪能月彻之，如是则明神
礼节之ใ宜、威仪之则、容貌之ใ崇、忠信之质、禋洁之服，而敬恭明神者，以为之ใ
薛、邹้、莒；是非王之ใ支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲则ท顽，
贿焉，不敢不许。周乱而弊，是骄而贪，必将背君，君若以成周之众，奉辞伐罪，
人之后有常位于国者而立之，亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之，是遂威而远权。
以厚其家，若灭栾氏，则民威矣。今吾若起瑕、原、韩、魏之后而赏立之ใ，则民
于路，有邪ิ而正之，尽戒之术也。先王疾是骄也。”
不善蔑由至矣；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣。如草木之产也，各以其
“天赐也。民以土服，又何求焉！天事必象，十有二年，必获此土。二三子志之。
齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已矣。曰：“民生安乐，谁知
枯。”里克笑曰：“何谓苑？何谓枯？”优施曰：“其母为夫人，其子为ฦ君，可
闻之乎ๆ？”曰：“然。君既许骊姬ภ杀太子而立奚齐，谋既成矣。”里克曰：“吾
庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之ใ也，欲用其政也。夫管子，天下之
君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚
故业也，何以训民？土发而社，助时也。收攟而蒸，纳要也。今齐社而往观旅๓，
公不听，遂如齐。
杞、缯由大姒，齐、许、申、吕由á大姜，陈由大姬，是皆能内利亲亲者也。昔鄢
王曰：“利何如而内，何如而外？”对曰：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱
成而去之。
句践说于国人曰：“寡人不知其力之ใ不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓
之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者，
吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差ๆ，
宦士三百人于吴，其身亲为ฦ夫差前马。
句践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。
乃致其父母昆弟而誓之ใ曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。
今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子
十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。
生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之ใ母；生二人，
公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之，如其
子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其
食，而摩厉之于义。四方之ใ士来者，必庙礼之。句践载稻与脂ฦ于舟以行，国之ใ孺
子之游者，无不哺之也，无不歠也，必闻其名。非其身之ใ所种则不食，非其夫人
之所织则ท不衣，十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差ๆ耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”
句践辞曰：“昔者之ใ战也，非二三子之ใ罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知
耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思
报父母之ใ仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战。”句践既许之，乃
致其众而誓之曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡
人将助天灭之ใ。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑，如
此则有常赏。进不用命，退则ท无耻，如此则ท有常刑。”果行，国人皆劝，父勉其
子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又
败之于没，又郊败之。
夫差行成，曰：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”
句践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之ใ命，
而听君之ใ令乎！吾请达王甬句东，吾与君为ฦ二君乎。”夫差对曰：“寡人礼先壹
饭矣，君若不忘周室，而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，
灭汝宗庙。’寡人请死，余何面目以视于天下乎ๆ！”越君其次也，遂灭吴。