第巴桑结从自己的耳目那里知道了仓央嘉ล措曾经和一位贵族小姐来往，又经常到酒店饮酒。他为此思考了多日，总是不知应当怎样对付才好。他既怕这位达赖热心于政治，又怕他耽于酒色。俗话说：酒后的人不好，雨后的路不好。万一闹出事来，让两ä眼盯着布达拉宫的拉藏汗抓住把柄，会同样对他不利。但是仓央嘉措已经长大成人，正式坐床三年多了，又远不是没有头脑แ的人，他不宜于在这位达赖面前扮演一个训导者的角色了。
“班”是梵意为宝。。”对于达赖，则待遇高得多，每年从打箭炉今四川康定的税收项目下拨白银五千两给他。虽然这笔钱是一种宗教拨款的性质，但达赖是名义上的受赠者，有权由他个人支配。
其实仓央嘉措并不明白第巴๒处死宗本甲亚巴的真正原因。这还得从远处说起。
第巴桑结甲措看了这封来信十分恼火，经过反复思虑之ใ后，对甲â亚巴作了如下的批复：“所谓转世灵童一事，纯属逛言。但是，佛为了调伏众生，附在高低贵贱各类人众身上而出现多种变异现象，也是常有可能的。经向五世达赖请示，他下谕说：‘我现在正处于生命的狭道上，故对外而言是关闭修行，对内而言则法轮照转，而且还接见了内地人士和北方人物。对某些人所造的舆论，按理应依法惩处，但目前可一概不予追究。同时，应当把谣言尽量控制在最小范围。”-
他经常久ื久ื地站在南墙的落地窗前，望着下面缩小了若干倍的房屋和行人，心中有一种说不出的孤独。他的生活自然是豪华的，可以说是被包裹在金银珠宝和绩罗锦缎之ใ中，然而他却感到从未有过的贫穷。他住得很高，像一只云中的雄鹰，可以俯视四方，可以扑下去抓获任何东西；然而他却什么也抓不到เ，一种无形的厚厚的冰云挡住了他下落的翅膀。他隐隐地觉得有些恐惧了。在广阔的藏蒙地区，作为达赖，虽说到เ处受到崇敬，甚至连大小便都被人们看作是求之不得的“灵药”，用高价买去治病，但他却感到เ周围没有朋友，没有亲人。他需要的不是敬畏，而是知心。从前，他不缺知心，也不向往人们对他的敬畏；现在，人人都在敬畏他，却缺少了人间最温暖最宝贵的东西——知心。
作为达赖喇嘛，本来一经坐床便意味着主ว持政教，他也不是没有想过在政教方面学着做点事情，一来可以生活得有意义แ些，二来可以多和人们接触，排除心情的孤独。但是，第巴๒桑结甲措在他坐床后的头一个月内，就以师长的身份同他进行了一次谈话，谈话的时间虽然很短，却无疑是要决定他一生的行动。对于这次重要谈话的内容，他既无反驳的愿望，更无怀疑的理由á。他明白了，在政教两方面，他都不可能也不会被允许有所作为。他只有牢牢地记住这次谈话，并且表示愿意照ั此去做―在布达拉宫这只大船上，他只是一个高贵的乘客，而不是舵手。因为第巴๒的话说得再清楚不过了。
“天气很冷吧？”康熙笑着说。
众人连连称“是”，只是一时不知从何谈起。
当他写到最后一个字的最后一笔时，兴奋地用力一戳，几乎把纸戳破。他非常满意自己的诗作，十分自信确有诗才。他回头望了望，想找一位同屋的朋友来欣赏一番，但他们全都睡熟了。这时他才现，同伴为他留แ下的晚饭——小半锅土巴〔1〕，就放在他的身边，他一摸，早就凉了。他不想吃，炽热的爱情使他忘记了饥饿。
从那东方แ的山冈，
世上能和您相比的，
盖丹知道，郎色不止一次地见过五世达赖，是很容易辨认出真假来的。经过了一番布置后，他通知郎色说：“佛爷正在做法事，但又很想立刻接见你，所以你只能ม在大殿的门外遥拜他，领受他的祝福。”
五世达赖在布达拉宫逝世的当天，桑结立刻想到的是布达拉宫外面的形势。他以政治家特有的冷静，站在时间与空间的交叉点上分析一切。也许是五世达赖同他的最后谈话提醒了他，在考虑这些重大问题的时候，先要想到的是蒙古人。
桑结甲措想来想去，产生了一种幻觉，他看到无数只粗壮有力的大手从四面八方向他伸来，按他的头，挖他的眼，掀他的坐椅，把他从布达拉宫的顶端推了下来，他像一只死麻雀一样坠向地面……他惊恐万分，顿时冒了一身冷汗，整个胸腔空虚了，像一座半棵草也不长的、堆满了冰块的死寂的山谷。
第五世达赖喇嘛逝世了！
他从去年——藏历铁鸡年九月六日病倒以后，就再也没有离开过自己้的卧室。老年人本来就习惯于回忆，何况又在病中ณ。他经常斜倚在厚厚的黄缎子包成的羊毛垫子上回想往事，一幕一幕，像挂在眼前的“唐卡”22๐唐卡：一种绘在布上，用锦缎装裱起来的可以悬挂的佛画ฑ。他想得激动的时候，就抓起漆花木柜上的铜铃摇几下，让侍者送壶酥油茶来喝几口，强闭上眼睛，想镇静一会儿，休息一下。接着，那ว些自豪的往事又闪现在他的眼前―他下令大加扩建布达拉宫，他使其他教派都改信黄教，他到北京靴见顺治皇帝，他给一些新的寺院主持开光仪式，他进行各类寺院和僧侣的大普查，他制定了财政制度，他颁布了藏族自己的民族服装，他为整顿僧俗纪律巡视各地，他撰写了《学习珍珠蔓》等多种著述……现在，他已经是全藏名副其实的教主ว了。在他的统领下，有1800座寺院，1้0่万名僧人啊，真不少哇！……他怀着自慰的心情缓慢地扳着指头总结自己的长处：冷静、严肃、决断ษ、寡言、博学、宽厚……他再屈着指头历数自己的短处……唉，恐怕只有自己才敢这样做。他的心乱了，只好又摇起了铜铃。
“……”于琼卓嘎吃了一惊。
“说吧，说吧。”老人恳求的语调里饱含着母爱中才有的慈祥。
“有了。”女儿不再隐瞒，“阿爸，您生气了？”
“你……很喜欢他吗？”
“很喜欢。”
“一点儿也不像那个ฐ土登吧？”
“半点儿也不像。”
“你愿意嫁给他喽？”
“愿意。可是现在不……除非您……”于琼卓嘎下了织机，走近老人身边说。
“除非我……唉！是我连累็了你，我真该早一点死掉啊！”
“阿爸，别这?想。我是说除非您答应了，从心眼儿里高高兴兴地答应了……不然，我是不会结婚的。我可以对拉萨的八瑞相山起誓！”于琼卓嘎替老人擦着泪水。
“那就请他常到咱们家里来吧，我要了解了解这个ฐ人，然后再说答应不答应的话。孩子，俗话说‘老牛的肉有嚼头，老人的话有听头’。我希望你能尊重我的意见。”
“阿爸！我的好阿爸！”于琼卓嘎ะ半跪下去，吻了一下老人流泪的面颊。对于这位老人她还能要求什么呢？她已经很满意了。宕桑汪波可以到这里来和她聚会了，至于结婚的事，晚几年也行，不能性急——迈右脚也要等左脚落地之后嘛。
从此以后，仓央嘉措就经常到于琼卓嘎ะ的家里来和情人相会了。多吉听他谈吐不凡，也渐渐对他有了好感。有几次，在仓央嘉措到来的时候，这位老人竟然故意坐到大门外的石头上去晒太阳。
塔坚乃为自己童年时代的好朋友找到了?意的情侣而高兴，唯一使他不安的是于琼卓嘎父女二人的生活过于清苦。他想直接送钱给于琼卓嘎，又觉得不妥；他也曾又给过仓央嘉措钱，但遭到了拒绝。他还能帮什么忙呢？后来，他终于想出了一个ฐ好办法：派他的一位朋友按时间去高价收购于琼卓嘎ะ织的氆氇，同时低价卖给她羊毛和染料é，又请另一位朋友经常到于琼卓嘎的家里去卖些便宜的牛羊肉和糌粑。这样来保证和提高朋友的情人的生活。塔坚乃心想，即使为此倒闭了肉店也是值得的，而且决心永远不让仓央嘉措和于琼卓嘎知道。
仓央嘉措在情人的家中过着蜜月般的生活。他的喜悦甚至带上了自豪的色彩。他真想逢人便说，但是除了塔坚乃和央宗之外又不能ม让第三个外人知道。他只有在诗中宣泄得意之ใ情。其中ณ有这样两：
印度东方的孔雀〔1้〕，
工布深处的鹦哥，
生地尽管不同，
同来拉萨会合。
浓郁芳香的内地茶，
拌上糌粑最香美。
我看中ณ了的情人哪，
横看竖看都俊美！
这件事很快就被第巴桑结甲措知道了。
原来，于琼卓嘎ะ有一家邻居，住着一个ฐ名叫路姜孜玛的老婆子，她因为ฦ自己有这样一个好名字骄傲了一生。直到现在，她说到“我”的时候还从来不用一个“我”字，而是必?说“我路姜孜玛”，因为路姜孜玛是传说中的英雄格萨尔王的第十二个王妃。她无儿无女，孤身一人，靠了她年轻时候的情夫们的接济，生活得也还可以。她是个有名的长舌妇，专爱探听人家的私事，谁家哪一天吃的什么，谁家来了什么客人，谁家添置了一件什么衣服，谁家的狗咬了什么人，谁家的孩子头上长了什么เ疮，谁家的女人看上了别的什么เ男人……都是她非常关心、非常注目的大事，也都是她捕风捉影、添油加醋、四处散播的新า闻。虽然有人当着她的面，说搬弄是非的嗜好是世界上最可恶的嗜好，她也毫不在乎。这在她已经成了瘾，而且很深，想戒也戒不?了，何况她并没有半点想戒的意思。这是她最大的安慰，唯一的乐趣，精神的享受。要不，她干什么呢？这当然算不上是一种职业，但是她对于这种不是职业的职业的热爱、忠诚和专心的程度，使许多勤恳于本职的人望尘莫及。
对于路姜孜玛，一般人只是讨厌她，并不了解她。她有过自己的黄金时代，年轻的时候也颇有几分姿色，加上她特有的、一般女人学不来的风韵，也曾使不少的小伙子为之倾倒。在某些人的耳朵里，这位“十二王妃”也是小有名气的。现在，她老了。正像秋天会使花朵枯萎一样，年龄也会使青春凋谢。她最基本的资本永远地、无可挽回地失去了，今生今世是再也回不来了。人力也好，佛法也好，天大的权势，如山的珠宝，自古以来唯独在载走年华的车轮之前丝毫无能为力。然而并非是所有的长者都能坦然地对待这种必然的变化，心平气和地接受衰老的来临。有的人用多做些有益的事来增大生命的价值，有的人用珍惜时间来延长自己的寿命；也有的人用谋求虚名来实现自己的不朽，还有的人用吃喝玩乐来预支必死的补偿；更有的人对所有新生的、美好的、艳丽的东西统统怀着嫉妒和仇恨，想毁灭一切他们不可能再次得到的东西——这正是路姜孜玛人老珠黄之后的心理。
于琼卓嘎的小土屋，临小巷的那面墙上有个不大的窗户，方格的木棂上虽然糊着像粗布一样厚的藏纸，但并不隔音。路姜孜玛时常像幽灵似的游荡在窗下，希望能听到什么可供传播的东西。自从听到เ了陌生男ç子的声音后，她兴奋极了。她一次又一次地屏住呼吸，竖起耳朵在冷风中ณ偷听，终于听到了两个人不能在第三者面前说的一些话。然而她并未满足，又开始注意起宕桑汪波的行踪来，终于也又有了收获。她依然不感到满足，但她这一次却未去传播，而是想等待一个ฐ人。她等到?，这个人就是土登。
她迎着土登走上前去，热情地招呼着：“土登，你这身袈裟多好看啊！你在哪座大寺里呀？”
“就在这里。”土登并拢五指，指了指布达拉宫。
路姜孜玛马上习惯地压低了声音：“我告诉你一件事，你可不要对别人讲啊？你的情人于琼卓嘎又有了情人啦！”
“她已经不是我的情人了。”土登冷冷地说，“我现在是佛门弟子，决不再谈论这种事情。”
“咳，俗话说‘猫儿闻不得鼠气，喇嘛看不得女人’。你们佛门弟子未必都那么守规矩。大喇嘛的达赖事我听见得多了，总不能只准大喇嘛ใ杀羊，不准小喇嘛灌肠吧?得了，那么好的姑娘，我就不相信你能和她一刀两断！”
“真的，信女人不如信佛爷，信佛爷来世幸福，信女人一生烦恼。”土登说着径自走了。
路姜孜玛失望地站了一阵子，转身走到于琼卓嘎的窗前，朝着那ว窗户狠狠地啐了一口，便扭动着全身，又到一个三十年前的情人家“借”钱去了。
事情本该就这样完了。不料在第二天中午，路姜孜玛又碰上了替寺院催租回来的土登。
“你等等！”她赶上去说，“昨天我忘了一件大事，非告诉你不可呀！”
“什么大事？”土登不耐烦了。
“于琼卓嘎的新情人儿啊，我看就是你们?达拉宫里边的，他总是从那个方向来，朝那个方แ向去。”
“僧人还是俗人？”土登问。
“穿着打扮嘛，倒是个俗人。”
“不可能是佛宫里的。你一定看错了。”