那时的布达拉宫和拉萨在称呼上是分开的，二者之间有一公里多的路程没有房舍。拉萨在松赞干布以前，据说是一片沼泽，沼泽的中心有一个湖，藏语叫卧措。文成公主来到西藏以后，亲自在湖上选点、设计，填土建寺。文成公主根据五行相承相克的说法，建议松赞干布用白山羊背土填湖。因为ฦ藏语把白山羊叫“惹”，把土叫“萨”，所以建起的寺庙被称为“惹萨”，这就是大昭寺最初的名字。后来藏语又叫觉卧康，也叫惹萨楚那祖拉康，即拉萨神变殿或显灵殿的意思。接着，由于香火的旺盛，政治、经济、文化的展，在寺周围出现了许多新的建筑，形成了市区。于是这座新城也就叫做“惹萨”，当时的汉文译作“逻些”。逻些逐渐成为ฦ佛教圣地，以后便改称为“拉萨”了，因为拉萨在藏语中就是“圣地”的意思。拉萨这两个ฐ字的藏文记载，最早出现在公元80่6年立于拉萨河南岸的一块石碑上。布达拉宫所在的红山，被称为是第二殊胜的普陀山，布达拉则是普陀罗的译音。在仓央嘉ล措时代，人们习惯于把到市区去说成是到拉萨去。
大昭寺里面最神圣的东西是文成公主从长安带来的一尊释迎牟尼佛像，这尊佛像据说是由释迎牟尼亲自加持过的，西藏一直把它视为ฦ至宝。它原来存放在小昭寺藏语称惹莫且。为了安全起见，第二个嫁给藏王的汉族女人―唐朝雍王李守礼的女儿金城公主ว把它移放到大昭寺中。
仓央嘉措常来射箭的地方，不久以前还是一片荒滩。由于修建布达拉宫，年年月月在这里挖土，形成了大坑，地下的泉水和天上的雨水使它又变成湖。人们在周围栽种了杨柳，更使它有了秀丽的景色。再以后，又垒了小山，盖了楼阁，筑了围墙，展为ฦ著名的龙王塘。也有人叫它龙王潭，藏语叫作宗加鲁康。因为传说里面有龙，在湖心还修筑有“龙宫”。
仓央嘉措站在拉萨的秋光里，禁不住动了思乡之情，诗句又涌上心来：
他虽然不愿意设想自己有下台的可能，更不敢揣测有掉脑袋的一天，但是在等待皇帝ຓ批复的时日里他能做些什么呢？不知怎的，他产生了整理自己的著作的念头。说干就干，于是埋头改订起他的手稿来，以此来强行排遣内心的忧虑与惶恐。在已๐经完成的几部著作中，他比较满意的是《五世达赖灵塔记》和《五世达赖诗笺》；再就是关于历算方แ面的《白琉璃》，关于医药方面的《蓝琉璃》，关于寺庙方แ面的《黄琉璃》。如果有时间，他还准备写文史和法典方面的文章以流传后世。不过，他毕竟不可能ม把主要精力用在这种事情上，因为生前的显赫比身后的荣耀对他有着更大的吸引力，攫取权力比留下著作更为重要。不然他就不会是一个毁誉不已的第巴，而是一位更有成就的学者了。
噶尔丹遭到毁灭性的打击后不到一年，虽然又纠集了一些人马，但他毕竟不是皇帝的对手，一经交战便连连败逃，一个月内，所属的部众已剩下不足千人。他想回到他的老根据地伊犁去，但是那里已๐经被他哥哥僧格的儿子策妄阿喇布坦吞并了；他想退到青海去，但是那里的部属也已经相继叛离了；他派他的儿子塞卜腾巴尔珠尔到哈密去征调军粮，又被回族人抓住献给了皇帝；最后，他想到西藏去投奔桑结甲措，但是西路屯留军已经阻绝了通路；皇帝还亲率着大军紧追不舍。众叛亲离的滋味儿，走投无路的处境，丧家之犬的沮丧，使他的野心完全破灭了，精神最后崩溃了。绝望之中，他终于在闰三月的一天，端起了一碗毒药，自言自语地说：“我受了骗，也骗了佛，骗了人，最终骗了自己。康熙皇帝太厉害了，和他打仗是最大的错误！我后悔极了……”说罢，将毒药一饮而尽。这年噶尔丹53๑岁。
在一片向他表示效忠的欢呼声中，他的心头掠过了一片阴影：自从六年前和康熙皇帝的军队生战斗以来，他的军队吃过两次不小的败仗，使他不得不节节后退。而成吉思汗当年却是所向无敌的。想到这里，他皱了皱眉头，下达了解散的命令，闷闷不乐่地下了马，进了大帐。
一个说：“我们准噶尔部自明朝末年以来，驻牧天山北麓，得天独厚，人杰地灵，所以才降生了您这样伟大的人物。您的胸ถ怀广阔如无边的草原，您的威严å高过了天山。任何词句都无法表达我们对您的崇敬啊！”
天下的国王是很多的，
像日月一样无私的却很少。
牛啊，我吆喝着牛儿走啊，
我瞧着它踩出的蹄印，
“是我。一是来给你道喜，二是来讲讲我的秘密。”那森却隐藏了另一个秘密——刚才又被甲â亚巴老爷左一个“下贱”、右一声“奴才”地大骂了一阵，原因是他的小刚祖竟然敢同小少爷一同玩牛角。他不愿向正沉浸在欢乐中的朋友诉说这种不愉快的事，他要说点值得自豪的、惊人的、有趣的故事。
“他呀，懂得什么เ是吵？他只会哭，只会吵我们。”次旺拉姆的语调中含着幸福的惬意。
“快了，正月。”
“你眼里还有没有我这个姐姐？"
“真的不知道吗？不会吧？”
“真的。”
“那意思就是要到我家来……睡觉，如果违抗不从，就用鞭子抽打。我已经成了孤女，?是归他管辖的农奴，我当时的处境太可怕了，就像放在大象脚๐下的鸡蛋，暴风雪中的酥油灯。等待我的只有粉碎或熄灭……”
“那ว你怎么办了呢？”仓央嘉措急了。
“我请好心的邻居们为我出主意。有的说：‘雄鹰总是凌空翱翔，呆雁才死守着池沼。’有的说：‘虫死在蚂蚁的门边，羊死在豺狼的门边。’有的说：‘谁低下脖子，谁就会被人当马骑。’有的说：‘到了大草原，还能没有搭帐篷的地方？’……他们虽然都不直说，但我完全懂得他们的意思。我假装到河边去背水，半路上扔掉了水桶，一直向西跑去。后来，我又混在朝佛的人群当中ณ，来到了拉萨。”
“啊……”仓央嘉ล措如释重负地长出了一口气，望着他的还不是情人的情人，与其说是同情她的遭遇，不如说是敬佩她的坚强。
“问吧，还有什么？”于琼卓嘎也想把自己的一切都告诉他。
“听说你在拉萨有一个阿爸？……”
“是的。但他不是我的亲阿爸。他是个非常善良的老人，名叫多吉，原是位藏戏演员，后来他的眼睛失明了，我就靠织氆氇来养活他。他嘴里不说，我心里明白，他最怕的就是我会在他活着的时候嫁人。他就像一座古老的破旧的房子，已经歪斜了，我是支撑着他的唯一的柱子，是他唯一的安慰和欢乐。如果他听到我们家来人，说话是男人的声音，脸上就堆起阴云。我不能怪他自私，我若是离?他，我也是没有办法的。”
“你没有情人？”
“有过。他叫土登，也是工布人，一个长得不错的小伙子。身体壮得像牦牛，但是在我面前却比羊羔还要温驯，比奴仆更善于听从。他平时没有一点儿脾气，不像是一个男ç人，倒像是一条没有骨头的毛虫。他的眼睛里老含着一种乞求怜悯的、又十分机警的幽光。我说不上他有什么不好，但我不知为什么总是不喜欢他，甚至从心底里厌恶他。”
她看了仓央嘉措一眼，停顿ู了一下，继续说：“我说的是真话。后来，我生了一场重病，躺了十多天，阿爸没有能力照应我，急得像孩子一样地哭呀，哭呀。土登日夜守护着我，伺候着我，那样虔诚，虔诚得让人害怕。我望着他的举ะ动，他的神情，感觉到เ害病的不是我，倒是他。他的病比我要重十倍，而且在我看来是永远治不好的。这是一种什么病呢？我说不上来，我琢磨了好多好多回，给它找了个ฐ名字，叫‘信仰狂’。他不像在爱我，而是在信仰我。对我的信仰，就是他最大的乐趣，最大的享受，就是他的一切。我虽然没有因此就真正地喜欢了他，但也受了感动，我不能不感激他，虽然感激不等于爱情，但它有时候也和爱情十分相似，在别人看来，是很难区别的。”
仓央嘉措的心弦出了巨大的音响，这是个多?聪明、多么有思想的女子啊！又是多么坦率、多么เ善良、多么เ热诚的姑娘啊！俗话说：坦率的性格是人一生的宝贝。这几年，除了在塔坚乃那ว里，很少能ม够听到这样坦率的谈话。戥子可以量轻重，言语可以量人品。弓越弯越好，人越直越好。他觉得他的心和于琼卓嘎的心急地靠近了。
“我的病好了以后，一连三天，他缠着我，要和我结婚。”于琼卓嘎ะ接着讲下去，“我没有答应他。我明白地告诉他说：‘即便你真的成了我的丈夫，也绝不能成为我的情人。’他失望了，灰心了，恼怒了。他的恼怒不是用言辞表达出来的，他没有别的能耐了，握着刀子，对着我的胸口，逼问我爱上了谁。我什么也不回答。他对我的信仰像大风中的帐篷杆子一样地折断了。这倒好，使我这么容易地摆脱了纠缠。后来，听说，他当了喇嘛，信仰佛去了。”
“我请好心的邻居们为我出主意。有的说：‘雄鹰总是凌空翱翔，呆雁才死守着池沼。’有的说：‘虫死在蚂蚁的门边，羊死在豺狼的门边。’有的说：‘谁低下脖ๆ子，谁就会被人当马骑。’有的说：‘到了大草原，还能没有搭帐篷的地方？’……他们虽然都不直说，但我完全懂ฦ得他们的意思。我假装到河边去背水，半路上扔掉了水桶，一直向西跑去。后来，我又混在朝佛的人群当中，来到了拉萨。”
“啊……”仓央嘉措如释重负地长出了一口气，望着他的还不是情人的情人，与其说是同情她的遭遇，不如说是敬佩她的坚强。
“问吧，还有什么？”于琼卓嘎ะ也想把自己้的一切都告诉他。
“听说你在拉萨有一个阿爸？……”
“是的。但他不是我的亲阿爸。他是个非常善良的老人，名叫多吉，原是位藏戏演员，后来他的眼睛失明了，我就靠织氆氇来养活他。他嘴里不说，我心里明白，他最怕的就是我会在他活着的时候嫁人。他就像一座古老的破旧ງ的房子，已经歪斜ฒ了，我是支撑着他的唯一的柱子，是他唯一的安慰和欢乐。如果他听到我们家来人，说话是男人的声音，脸上就堆起阴云。我不能怪他自私，我若是离?他，我也是没有办法的。”
“你没有情人？”
“有过。他叫土登，也是工布人，一个长得不错的小伙子。身体壮得像牦牛，但是在我面前却比羊羔还要温驯，比奴仆更善于听从。他平时没有一点儿脾气，不像是一个ฐ男人，倒像是一条没有骨头的毛虫。他的眼睛里老含着一种乞求怜悯的、又十分机警的幽光。我说不上他有什么不好，但我不知为什么เ总是不喜欢他，甚至从心底里厌恶他。”
她看了仓央嘉ล措一眼，停顿了一下，继续说：“我说的是真话。后来，我生了一场重病，躺了十多天，阿爸没有能力照应我，急得像孩子一样地哭呀，哭呀。土登日夜守护着我，伺候着我，那样虔诚，虔诚得让人害怕。我望着他的举动，他的神情，感觉到害病的不是我，倒是他。他的病比我要重十倍，而且在我看来是永远治不好的。这是一种什么病呢？我说不上来，我琢磨了好多好多回，给它找了个名字，叫‘信仰狂’。他不像在爱我，而是在信仰我。对我的信仰，就是他最大的乐趣，最大的享受，就是他的一切。我虽然没有因此就真正地喜欢了他，但也受了感动，我不能不感激他，虽然感激不等于爱情，但它有时候也和爱情十分相似，在别人看来，是很难区别的。”
仓央嘉措的心弦出了巨大的音响，这是个多?聪明、多么有思想的女子啊！又是多么坦率、多么เ善良、多么热诚的姑娘啊！俗话说：坦率的性格是人一生的宝贝。这几年，除了在塔坚乃ี那里，很少能ม够听到这样坦率的谈话。戥子可以量轻重，言语可以量人品。弓越弯越好，人越直越好。他觉得他的心和于琼卓嘎的心急地靠近了。
“我的病好了以后，一连三天，他缠着我，要和我结婚。”于琼卓嘎ะ接着讲下去，“我没有答应他。我明白地告诉他说：‘即便你真的成了我的丈夫，也绝不能成为我的情人。’他失望了，灰心了，恼怒了。他的恼怒不是用言辞表达出来的，他没有别的能耐了，握着刀子，对着我的胸口，逼问我爱上了谁。我什么也不回答。他对我的信仰像大风中的帐篷杆子一样地折断了。这倒好，使我这么容易地摆脱了纠缠。后来，听说，他当了喇嘛，信仰佛去了。”
“他现你并不真正爱他，忍痛离开了你还算是明智的。”仓央嘉措说，“他也是自食苦果。当然，他可能ม会一直怨恨你，因为在爱情的河流里，要战胜嫉妒的旋涡是不容易的。”
“你是说，他将会嫉妒你吗？”于琼卓嘎ะ问。
这一问，点破了隔在他们之间的那层越来越薄的纸。仓央嘉措想握她的手，但她迅地将双手缩回了背后。
“听说你很会作诗，是吗？”于琼卓嘎改变了问话。
“听谁说的？”
“你的朋友塔坚乃呀。”
“我爱诗?但作得不好。”
“能不能念两给我听呢？”于琼卓嘎天真地要求他。
仓央嘉措意识到这是一种突然面临的考试，爱才的姑娘是想试探一下他的才学。他高兴起来，因为爱才的姑娘比爱财的姑娘更值得爱啊！
“什么题目呢？你说出来，我试试看。”他自信不会被难住。
“就以我和土登的事儿为题吧。”
“行。”仓央嘉ล措忽闪着眼睛，稍稍想了一会儿，“我先替你作吧。”随之念道：
工布小伙的情意，
像蜜蜂撞上蛛丝；