张恩薄来到伏魔殿内，只见王天佑呆呆地坐在凳子上，一动不动。王百姓夫妇心急自个的儿子，连呼其名，但王天佑却应也不应。
这一晃虽然不算什么高深的道术，但是这个术的火候却是十分难掌握的，如果太快，则显现的图象会消失得很快，如果太慢，则无法达到เ看到เ阴阳之气的效果。一晃过后张恩薄只见王天右背上有一团黑气将其缠绕，肩头上的的“三昧真火”奄奄一熄。张恩薄皱了皱眉，说：“他真的是被阴魂冲到了。”
有一日晚饭过后，张源先如同往常一在在演法观习练道术，王天佑这小子吃饱了没事干便想到来拉张源先玩耍。因为ฦ张恩薄对王天佑过分的喜爱，所以就算他打扰张源先练功也不会有人说什么，再加上张源先毕竟也是个孩子，对于练功平时也是多有厌恶，现在好不容易有这么个活宝帮自己开脱，高兴还来不及呢。
“是天佑来了啊。”张源先看到王天佑便如释重负，知道自己今天又可以偷懒โ了，说：“我是在练功。”
如今全国已经解放，政府到处提倡文化科学，赶尸这门手艺可以说是基本失传。虽然在茅山一派中仍把其列入“祝由术”这门科仪，但茅山道士可是清高得很，哪肯为ฦ那ว些小钱去做这些肮脏的活儿。随着赶尸生意的冷淡，这“死尸旅๓馆”也荒废多时，那些战士的尸体也被暂时安置在那，等待亲人的认领。
根据张恩薄的说法，这对付“蛊尸”用一般对付活人的手法可不行，“蛊尸”虽不像僵尸一样刀枪不入，但他本就是一具没有灵魂的死尸，哪里懂的疼痛，不过只要将它们的脑แ瓜给打爆，那它们体内的的“尸蛊”就控制不了尸体了；其次就是用火，“尸蛊”是十分害怕高温的，遇火则化，之前他就是利用“尸蛊”这一特性除掉了杨排长体内的尸毒的。可那ว杨排长刹้也不知趣，醒来后竟哭求着让张恩薄也把自个部ຖ下尸体内的“尸蛊”除掉，留他们个全尸。这张恩薄心想到เ为了救他自个ฐ差点把老命给搭进去，活人也就罢了，但这死人而且还是四十多个，搞定后还不只剩半条人命。于是便找了个借口推脱说什么已经变成“蛊尸”是无法驱除蛊虫的，再加上唐军长保证一定给死者家属最好的补助，杨排长这才作罢。
这当年日本的七三一部队张恩薄也听过，说是那混蛋日本皇帝敕令，组建的一支特种部ຖ队。这只部队竟用活人来做实验，研究什么鬼生物武器。但在张恩薄心中，那些东西又怎么เ比得上“尸蛊术”呢。那ว些细菌兵器最多让敌人暂时失去战斗能力，只要预ไ防得当，是可以避免的，但这“尸蛊术”可就不同了，它不但可以让敌人失去作战能力，还会让敌人反过来成为自己的兵器，你自个想想，一个‘蛊尸’伤了一个ฐ敌人可变成两ä个，两个可变成四个，四个变八个，这可是以二次方的度增长啊！如果在世界大战中给小日本掌握到เ这“尸蛊术”的话，那这世界ศ的历史可就要改写了。
就在张恩薄回头的一刹那，杨排长忽然伸出双手，抓向他的胸口。
张恩薄摸了摸胡须,点头说:“山脉弯曲如龙背,而且藏入云端。山头山尾的山势盘踞如虎,虎虎生威,好一个‘藏龙卧虎’!”
张恩薄怎想都不明白这全国不是都已经解放了吗?怎的看这架势好象又要打仗似的,他问王百姓:“王参谋,看你们解放军都拿着家伙,ไ这不是已๐经解放了吗?怎的又要打仗了?”
王百姓将自己้的来意说了便，其中略了张恩薄的事，只说是军中的战友，为ฦ了避免不必要的麻烦，张恩薄自己也换上了平民百姓的衣服，不再穿道袍了。王百姓他父亲听后只是感慨这世道又要乱了，叫王百姓他们安心住下之后也没在说什么เ了。
原本王百姓想让自己孩子上学，但无奈乡村没有学校，只好利用晚上自己้务农回来在自己教王天佑自己以前在学校学的东西。张恩薄见时机成熟ງ，于是便提出了收王天佑的想法，原本他准备了很多说辞，准备好与王百姓来一场唇腔舌战，但可能王百姓因为张恩薄为了天佑而没去台湾而感到十分内疚，所以也就同意了，搞得张恩薄那ว些准备好的说辞一句也没用上。
由于当时正在闹革命，这天师教拜师的的三叩九拜大理也就免了，一开始这王天佑听说要和张恩薄学道术心中那是高兴得不得了，他一想到เ可以像张源先那样让符纸无火自燃，心中就无比向往。可两个月过后他自己้就后悔了，因为张恩薄在这两个月并没有让王天佑学什么道术，反而叫他去干苦工，什么砍材、挑水都让这十二来岁的小娃娃ใ去干，这还不行，张恩薄还要早在他的脚上缠上重重的沙袋，稍有偷懒便棍棒相加。
这孩子哪里吃得这苦，经常弄得这里伤，那里伤。每到晚上总躲在父母的怀中哭泣，原本王百姓还想找张恩薄说说这事，可想想人家背井离乡跟自个到这穷乡僻壤便不大好意思了，所以也就不说了。
话说张恩薄这样训练王天佑是有他的道理的，要知这缠沙袋做苦工的方法可是嵩山少林寺武僧横练外家工夫的，所谓外练一层皮，如果没有敏捷的身手，妖魔鬼怪哪里会让你安安稳稳的施法啊！
由于王天佑每天都要训练，这张恩薄的身份到เ也瞒不住王百姓的父母和大哥，不过这三人一听说张恩薄张天师的身份，那高兴得，险差些将他当做神仙来供，这王天佑跟他学艺那是举双手赞成，更别说向外面那些疯的红卫兵透露消息了。
一晃便是两年过去，这王天佑虽然没练成个钢๐筋铁骨，但身手好的自是不在话下，走在崎岖的山路上箭步如飞，如履平地！而且力大如牛，两手一力定能将一头大水牛按倒在地。
张恩薄再三思量，认为是时候将天师道术教给他的时候了。这道教术法繁多，总共分为山、医、命、相、卜五术，“山”指的是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符录等方法来修炼“”与“精神”，以达充满身心的一种学问。这符录一术乃ี天师教的招牌，王天佑学来也最为感兴趣，不过数天的工夫，变将天师教中那一千五百多种符咒，三十五中掌诀，七十九种步罡记得滚瓜烂熟ງ。这“医”字一术指的是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法，其中灵治指的是内丹与外丹ล的修炼之法，乃全真教的专利ำ。所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相风水”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
时间转眼又过去了六年，这王天佑也把张恩薄的本事学得七七八八，张恩薄衡量一下，也该是他出师的时候了~！