孔子认为：在女人身上、在小人身上，显然是有这种“女人性格”与“小人性格”的，因此他发为感慨之言，做了泛指的论断ษ。
男子汉同男子汉之间来往、高人与高人之间来往，你就不会有倒胃的感觉。可是当你认识了女人和小人，你就必须ี准备随时在一夜之间，领教他们的无情与无趣，不论这种来往有多深，不论这种来往有多久、不论这种来往当时有多罗曼蒂克、有多么令人怀念之处，只要他们是女人、是小人，你就不能ม高估、不能倚恃。女人和小人会在一夜之间毁掉这些，把你和交情丢â掉，像丢â掉一只不值一顾ุ的破鞋。
一部分人的黑种人很羡慕高级种族的大骨盘，并且进而就自己้的骨盘的部分加以后天的培植，而成为所谓“尻肿”；这一部分黑人的骨盘本来最小，有小骨盘的因，才有这种羡慕的心理与人工培植的努力的果，可见不是偶然的了。所谓“尻肿”，是由脂ฦ肪造成的，女性屁股及大腿上部的皮层下，本来有一片很厚的脂肪，这层脂肪的畸形发展可以成为一种脂肪性的瘤，那就是“尻肿”了，真正的“尻肿”，现在只有非洲的布施曼与哈腾脱两族和他们有血缘关系的部落的女性才有。在其它非洲民族里，骨盘虽小，屁股却也异常的发达，惟不到“尻肿”的程度而已๐。有时候一个赞美大屁股的民族，也往往赞美一般身体的肥胖，这也是很自然的。女性的肥胖，假如不大过分，也可以说是一个第二性征，自有其吸引人的力量。这种对于一般肥胖的爱好，也是部分非洲民族的一个特点。大屁股的爱好与大肚子的赞美也有些连带关系，中ณ古时代的欧洲人，把怀孕的女子看做女性美的登峰造极，乃ี至形诸绘画，便是一个ฐ例子。
有关屁股之事甚多，以上只就审美的“肉体上屁股”而言。摩根斯特恩christiaທnmenstern曾有诗细分出“肉体上的屁股”fleshlybຘottom和“精神上的屁股”spiritualbottom，我之此文，则专指前者。
晋文公娶的这些夫人们，得了天下后，虽然重新排定了一次次序，但是当年娶ດ的时候，却一个个都是正妻无误。
这种双娶二嫡现象，那时候似甚流行。《魏书》酷吏传记李洪之有张、刘二妻，“为两ä宅别居，二妻妒竞”都是这一类例子。这时候又流行起并后，相沿成例，一直到เ清朝。陈顾远记三国时。孙皓宫中，佩皇后印殁者甚多，尚非即以后称也。春秋以降，并后之事，除北齐后主ว外以北周为ฦ著。当时五皇后并立，曰天元大皇后、天大皇后、天左大皇后、天右大皇后、天中大皇后是也。唐无并后之事，但在五代方面，后唐之大祖。刚有刘曹两妃，为ฦ晋王时，各被封为夫人：庄宗正室曰卫国夫人韩氏，其次燕国夫人伊氏，其次魏国夫人刘ถ氏：既皆以妃及夫人称、即非绝对之ใ妻妾关系可知，故庄宗即位后，得尊生母为皇太后，而以嫡母为皇太妃。并册魏国夫人为ฦ后也。元其始即采并后之ใ制ๆ，新元史后妃传载之ใ详矣。明并后匹嫡亦有数例，一为懿文太子之常吕两氏并册为妃，一为秦王樉之ใ纳王保保妹为妃，又以邓愈女为配。其他又有宪宗时两太后并尊之故事也。降至清世，穆宗立后，尊文宗皇后钮祜禄氏为慈安皇太后。其生母皇妃那拉氏为慈禧皇太后，并临朝听政，则ท又两宫并尊之续也。
满族入关以后，为表示不分彼此，首先表示ิ满汉可以通婚。第一个ฐ皇帝清世祖，在顺ิ治五年一六四八宣布，汉族官吏的女“欲婚满洲者”，可以登记。清世祖自己，为ฦ了以身作败特地讨了汉人户部侍廊滦州ะ石申的女儿做妃子。《永平府志》记载这位小姐颇得恩宠，因为她被赐居永寿宫，可以穿汉式冠服，她母亲石申妻赵淑人来看她的时候，还可以在附近下轿——“乘肩舆入西华门至内右门下舆入宫”！