对曹兀龙和孙铁来说，小说开头他们都在努力往上爬，他们的追求是当更大的官，但结果却落了空（〇），到เ结尾都被罢了官，他们在极短的时间里走了一个终点连接着的圈（〇），他们的政治生命画了句号（〇），他们的人生意义只是个零（〇），这命运说不成，那个“〇”便是个无言；对刘ถ钟来说，他像财迷保护金子一样保护着他的荣誉，但结果却是白费心机（〇），他也在努力工作，但在那特殊的年月，所有的努力都是零（〇），这命运也说不成，那个ฐ“〇”，也是个无言；对杨子厚来说，仿佛天天都是愚人节，肩膀上不是脑袋，而是个空葫芦（〇），打倒了女儿，也结束了自己，他的人生不是零（〇）？对他无所皈依的灵魂来说，“〇”就是宇宙里一个无底的空洞，他的追求是当个忠臣，结果却说不成，那个“〇”，也是个无言！对朱仕第来说，聪明绝顶，却被时势和私欲逼着相曹灭刘，结果兔死狗烹，落了个无下场（〇），这命运也说不成，那个“〇”，也是个无言；对靳向东来说，造反造反，到头来鸡飞蛋打，终点回到了（〇），落得一场空（〇），算计爱情，得了人却得不了心，也是一场空（〇），这命运也说不成，那个“〇”，也是个无言；对冯彦虎来说，心中无事业——空（〇），眼中只有女人，靠“金枪不倒”快活，被“金枪不倒”送命，他的人生是个零（〇）；对吕翠儿来说，大字不识一个，头脑空洞洞（〇），被人像皮影一般耍来耍去，也在政治舞台上走了一圈（〇），但结果也回到了（〇），并且弄得家破无归处，倒霉无人问，她的人生更是个零（〇），这命运也说不成，那个ฐ“〇”，也是个ฐ无言；……还有许多芸芸众生，随着政治风浪唿啸而起，都想捞一把，却没一个ฐ有好结果，他们的人生当然也是零（〇）……
对于县委一班人来说，有了自己的小圈子（〇），其实就是把自己和大众隔离开来，那个“〇”多像个土围子；曹兀龙蹲点，结果是什么เ？——零（〇）；造成绩运动，结果是什么？——零（〇）；那个“〇”，像不像那一百眼没有水的枯井？像不像那三千亩不长庄稼的白地？像不像三架马车勾心斗角历程中一个ฐ个的陷阱？像不像穷人空空如也的口袋？像不像断粮户的底朝天的米缸面瓮？像不像渴望的眼眶？像不像呼嚎的嘴巴？而对于那一对对的恋人们来说，“〇”则像是十五的月亮；对于美好的心灵来说，“〇”则是一眼清泉；对读者来说，“〇”则是面镜子，可以用历史来鉴别现今，可以用生活来对照自己的人生，你还会现，凡以私欲为出点的，只要倒下，就如熄灭的灯，一切都空了，即使暂时还未倒下，在人们心中仍然只是个零（〇）；而有悲悯情怀的，即使倒下了，却能从人们的心中ณ站起来。
杨子厚，只能是那个特定历史时期的东西。假如这本书里抽掉杨子厚，整本书就会很受损伤，虽有大家称赞的曹兀龙、冯彦虎、朱仕第三个男ç性大将，但更有时代特点的还是杨子厚。没有杨子厚，说这本书是写那个特定的文革时期的，还不能那么令人信服。因为曹兀龙无非就是两大罪状么，一个ฐ是任人唯亲，一个是造成绩运动，这两点，怎么能说是文革时期的特点呢？不能。而杨子厚，在这本书里起了画ฑ龙点睛的作用，笔墨不多，但他的重要性，他的典型意义，他的时代价值，以及留给人们反思的东西却极其多！
这本书，我的总体印象确实很不错的。是本非常细腻、非常坚实、非常丰厚、极为ฦ真实、沉甸甸è的一本书，有非常新鲜的东西、非常深刻的东西。当然，作者的叙述有些地方呆板一些，但我们不得不说，它的语言本身具有很强的内容。由于小说在总的情节设计上没有太明确的引人入胜的故事或者说衔接的情节骨架，使小说秃了一点，闷了一点，这是不足；另一方面，这也是它的优点，它是真正写生活，真正写批判生活的，真正的文学的东西。
朱仕第这个人物的创造是尤其成功的。开头像狗头军师，我不觉得怎么样，但后来，觉得这个狗头军师实在太厉害了！内涵很深！他是中国知识分子中ณ的一类人，在文革中表演过，后来成为曹兀龙的心腹，能ม当曹兀龙半个家，每当曹兀龙在常委会上四面楚歌下不来台时，总是朱仁第出来救驾。他是上海人，后来跑到大西北去的，智商很高，说话不多，但很有份量，还喜欢一点砚台呀，秦砖汉瓦呀之类的东西。他把自己包裹得非常严。（何镇邦插话：他为曹兀龙给省委副书记老太太写的那封信也是精心炮制。）后来，当他知道曹要把他的组织部长换掉之后，他就有一种失意感，一种鹰犬的失意感，便情不自禁地抄了一张三影的词，改动了几个字，表达他那种忧怨。后来，当他得知这副字让一个表现比较轻飘的女的拿走，他急了，赶快让妻子去要回来，要还不直接要，又写了一幅毛主席的《沁园春——雪》换回来，换回来马上就烧了。他是个政治化的人物，但他不看政治文件，腋下老挟着一本《宋词选注》，而且一到夜深人静，他就偷听“美国之音”。虽然上了贼船，但后来又金蝉蜕壳，抽身回了上海ร，对曹兀龙只帮了一半忙。朱仕第这个人，是这本书给我们创造的一个非常的人，留下了许多思考。大家要谈人物，一定能谈出许多，非常有趣。
读者不甚了了。
“思想性、艺术性、趣味性，一个都不能少！”
他下的什么决心？就是把狐皮筒子交出去。于是，万事大吉，县委书记和公社主任立时想起还有一个重要的会议等着他们，撤呼，走了。至于罗吉万的经济问题，不提了，非但不提，还在不久后提拔他为ฦ公社不脱产委员。
鲁迅先生说，喜剧是“把无价值的东西撕破给人看”，这里撕破了什么？撕破了“道貌岸然”。大家可以设想一下，假如一个你非常尊敬的大人物，装得道貌岸然地来到你面前，你怀着十二万分的尊敬和小心，却现这个大人物来的目的，不过是想诈到本来属于你的某个东西，你心里会怎么想？除了鄙视，难道还会继续尊敬他？
一条狐皮筒子，从“量”来考查，不足以定贪官，但对揭示人的灵魂却足够了。从它给读者心理上造成的效果来看，并不是贪官搜刮民财引起的恨，而是手段卑劣引起的鄙视，这就是“喜剧小说”和“暴露小说”的不同处。
这一节的描写，作者没有用一个字的批评，甚至连带批评性质的评语都没有，然而它带给读者的，却是一次强大的刺激。这就是不动声色地讽刺。鲁迅先生说，真实是讽刺的生命。这样的情节，真实得可以说在现实生活中俯拾皆是，非常平常，平常得许多人根本不去注意，但作者却现了潜藏在这个平常的情节中的巨大不平常。这一龙一虎，戏的是只小狐，但它展示ิ的却是权力在日常生活中的巨大威แ慑力，展示ิ的是垄断的权力给下层带来的恐怖。
这次的小狐遭“戏”，不是一般的逗弄，而是以权力当核武的一次绑架，它绑架的不是肉体，而是小人物的灵魂。是一种社会公正还未得到充分保证，小人物仍然生活在权力核武威慑下的恐怖遭遇。虽然“小狐”的屁股不洁给人大巫欺小巫的感觉，但小说呼唤公正、正义的意图却得到了充分展示，试想，连有一定权力的支书都如此受人“戏”，普通老百姓在碰到权力威慑时又会怎样？