伊凡-费多罗维奇当时为什么到我们这里来？——我记得我在当时就曾带着一种近乎不安的心情这样思忖过。这次不幸的驾临，引起了许多严重的后果，后来长时间、甚至几乎永远成了我弄不明白的一个问题。就一般推断，这位十分有学问，态度非常骄傲而又谨慎的青年，竟会忽然走进这样不堪的家庭，去找这样的父亲，真是件怪事。他的父亲一辈子也不理会他，不认识他，不想到เ他，而且即使儿子向他提出请求，也无论如何，在任何情况下都不会给他钱，却仍然一辈子提心吊胆，唯恐儿子们——伊凡和阿历克赛——会一旦突然跑来，向他要钱用。但是这个ฐ青年人竟搬进这样的父亲家里，和他一个月又一个ฐ月地同住在一起，而且生活得不用提多么เ安谧。最后这一点不但使我特别惊奇，而且许多别ี的人也为之诧异。我上面提起过的彼得-ๅ阿历山德罗维奇-ๅ米乌索夫，是费多尔-吧夫洛维奇前妻方แ面的远亲，当时恰巧从他已经长期定居的吧黎回来，光临故土，耽搁在小城附近的一所庄园里。我记得他就是诧异得最厉害的一个人。他和这青年人认识以后，对他十分注意，有时还不免以稍受刺痛的心情，和他唇枪舌剑，争论关于知识见闻方面的问题。“他是骄傲的，”那时候他对我们这样谈论他“永远能挣到เ钱的，现在他就已๐经有钱到เ国外去了。那么他在这里干什么呢？大家都知道他到父亲家来，并不是为ฦ了金钱，因为无论如何父亲是不会给他钱的。他并不喜好酒色，然而老人却离不开他，两个ฐ人处得挺投机！”这是实在情形。青年人甚至对于老人具有明显的影响；虽然老人十分任性，常常近乎存心取闹，但有时却几乎好象是还肯听他的话；甚至他的行为ฦ有时也开始显得规矩些了。…
再重复一下：这个小家庭的成员当时是有生以来第一次团聚，有几个ฐ人甚至还是生平初次见面。只有幼子阿历克赛-费多罗维奇住在我们那里已有一年光景，比两个哥哥来得早ຉ些。对于这个阿历克赛，我很难在把他引上正文以前先来一次象现在这样序幕性的叙述。但是也必须ี先介绍几句，至少是为了预先说明很奇怪的一点，那就是我在这部关于他的小说的第一幕里，就不得不把我未来的主人公穿上修士的长袍，介绍给读者。是的，他住在我们的修道院里已经一年了，而且好象准备在这里关一辈子
（《约翰福音》第十二章第二十四节）
一个家庭的
两ä位兄长的归来似乎给阿辽沙留下了极强烈的印象，——他以前完全不认识他们。他和德米特里-费多罗维奇哥哥比和另一位同母兄长伊凡-费多罗维奇熟悉得更快，相处得更投机，虽然德米特里还回来得较迟些。他极想亲近兄长伊凡，可是伊凡已๐经住了两个月，他们虽然朝夕相见，但却仍旧ງ怎么也处不来。阿辽沙也是个ฐ沉默寡言的人，似乎ๆ总在期待着什么，老有点腼腆；而兄长伊凡呢，尽管阿辽沙起初也曾发觉他用深长、好奇的眼光注视过自己，但不久就好象完全不加注意了。阿辽沙觉察到เ这种情况心里感到很困惑。他认为兄长的冷淡是由á于他们年龄不同，特别是文化差得太多。但是，阿辽沙还有另外一个念头：伊凡对他的好奇和同情这样少，也许是出于一种阿辽沙完全不知道的原因。不知道为ฦ什么เ，他总觉得伊凡在操心着什么，牵挂着某种内心的，重要的事情，努力追求某种目的，也许是很难达到的目的，所以才顾不到他，这就是他所以冷淡地对待阿辽沙的唯一的原因。阿辽沙也想到เ：有没有看不其他的成分呢？一个有学问的无神派很可能看不起一个愚蠢的小修士。他深知他的哥哥是无神派。如果真的有这种蔑视的话，他本来也不致生气的，但是他到底怀着一种自己้也不明白的，惊惶的不安，期待着兄长愿意和他更为接近的时候到来。兄长德米特里-ๅ费多罗维奇带着相当的敬意评论伊凡哥哥，谈到เ他时总带着一种特别的情感。阿辽沙从他那里得知最近使两位兄长关系密切起来的那件重要事情的细节。德米特里对于伊凡哥哥的盛赞在阿辽沙的眼中所以显得特别，是因为德米特里这个人和伊凡比起来，差不多可以说是个ฐ白丁，两人放在一起，在个性和秉赋方面，显然成为ฦ一个ฐ鲜ຒ明的对比，也许再也不能ม想象比这两人更为互相不同的了。
就在这个时候，发生了这个不和谐的家庭的全体成员在长老的修道室内相晤，或者说，开了一次家庭会议的事情，这个会议给予阿辽沙特别巨大的影响。这次聚会的借口，老实说是捏造出来的。就在那个ฐ时候，德米特里-费多罗维奇由á于和他父亲费多尔-吧夫洛维奇闹遗产和财务上的纠纷，双方的不和谐显然已经达到了极点。关系尖锐化了，已经无法再忍耐。费多尔-ๅ吧夫洛维奇首先好象开玩笑似的出了主ว意，就是大家全到佐西马长老的修道室里去谈。这样一来尽管没求长老出面直接调停，却到底可以比较得体地谈出点结果来，在这中间长老的职位和面子，也许会起点劝诱和促成和解的作用。德米特里-费多罗维奇从来没到长老那里去过，甚至没有见过他，自然以为ฦ他们想用长老来吓唬他；但是因为他自己对于近来同父亲争论时所作的许多决裂的举动，暗地里正在深自谴责，所以也接受了这个建议。另外应该注意的是，他并没有象伊凡-费多罗维奇那样住在父亲家中，却另外住在城市的另一端。刚ธ巧当时住在我们城里的彼得-阿历山德罗维奇-米乌索夫也特别ี中意费多尔-吧夫洛维奇的这种想法。一个四五十年代的自由派，自由思想者和无神派，也许由于烦闷，或者出于轻浮的逢场作戏，竟积极地要参预这件事。他忽然想看一看修道院和“圣徒”因为他同修道院的长期争论还在继续，关于两方田à地疆界，林中ณ伐木，河里捕鱼的权利ำ的诉讼还在拖延着，所以他赶紧利用这点，借口说他愿意亲自和院长谈判ศ，看能不能设法和平了结这个ฐ争论。一个怀着这种好意的宾客，自然会比普通好奇的游人受到更殷勤有礼ึ的接待。出于这样的考虑，修道院可能对近来由于害病差不多不出修道室一步，甚至拒绝接见普通访客的长老，施ๅ加了一些内部ຖ的影响。最后长老同意了，并且定好日子。“是谁让我替他们分产的？”他只是含着微笑这样对阿辽沙说了一句。
阿辽沙听说了会晤的事情，显得十分不安。据他了解，涉讼和争论的两造中郑重对待这次聚会的，无疑地只有兄长德米特里一个ฐ人；其余的人照阿辽沙看来，都是出于轻浮的，也许是为了羞辱长老的目的而来的。兄长伊凡和米乌索夫的来是为ฦ了最粗鲁的好奇心，至于他父亲，也许是为了来演一出丑角戏的场面。是的，阿辽沙虽然嘴里不说，却已充分而深刻地了解了自己的父亲。我重复一句：这个孩子并不象大家所认为的那样头脑简单。他怀着沉重的心情，等候约定的日子。无疑地，他自己在心里很想使这一切家庭纠纷从速了结。然而他最关心的还是长老：他为ฦ他，为他的名誉发急，生怕有人侮辱他，尤其是米乌ไ索夫巧妙的，有礼貌的嘲笑，和有学问的伊凡话语里高傲的弦外之音，这一切都是阿辽沙脑แ子里在转的东西。他甚至想冒昧地警告长老一声，对他说几句关于这些就要光临的人们的话，但是想了一下，就忍住了。他只在预定日子的前一天托一个朋友转达德米特里哥哥，说他十分敬重他，希望他履行预先答应的话。德米特里思索ิ了一阵，因为ฦ他一点也想不其他答应过什么，不过还是回了一封信，说他将用全力自制，不对“卑劣的举动”发火，虽然他深深敬佩长老和伊凡弟弟，却认为内中必定设下了一种陷阱，或是不值一笑的滑稽戏。“但无论如何，我宁愿咬破自己้的舌头，也决不对你万分尊敬的圣者有所冒犯。”——德米特里这样结束了那封短信。阿辽沙看过这封信，并没有得到เ很大的鼓舞