孔防叔是孔子的曾祖，孔伯夏是孔子的爷爷。他爸爸叔梁纥，叔梁是字，纥是名，也是名字连称，和孔父嘉是一种叫法。纥可读为仡，有壮武之义，梁者强梁，与名相应，正如其人。他是鲁国的郰邑宰（郰邑的长官），力气很大，偪阳之ใ役，曾力托悬门（《左传》襄公十年），传说身高十尺（合23๑1米），比孔子还高（《孔子家语?本姓解》）。
“郰人”，当时的意思，不是说住在郰邑的人，而是指郰邑的长官。文中的“郰人”就是孔子的爸爸。
微子》1้8๖2：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎?’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之ใ邦?’”孔子的爸爸家和妈妈家（姥姥家）都是鲁国，可以这么叫。英语的father1and和mother1้and，是指爸爸、妈妈或祖先的国家。
宋是孔子的“祖国”，他祖先的国家。
奎文阁是藏书楼。奎星主文运。这个名字，是金章宗起的。
孔庙的后部ຖ，分左中右三路。
先秦诸子，老师的生平怎么样，弟子有些什么เ人，记载最详细，莫过于孔门。其他学派比不了。
汉代尊孔，武帝为盛。司马迁作《史记》，把孔子列入专记王侯的三十世家中ณ，就是拿他当钦定圣人讲，当王侯一样的贵人讲。他的记载很重要。我们研究孔子，可以参考很多古书，但《孔子世家》提供的框架最基本，最重要。我们可以用其他古书校《史记》，指出他的失误，但其他古书，支离破碎，缺乏整体感，我们要想对孔子的生平有个大致的了解，还是要看司马迁的记载。
蔡尚思《论语导读》，收入《蔡尚思全集》，第七册，上海：上海古籍出版社ุ，2oo5年，5๓65—567๕页。南老怀瑾说，《论语》有“一贯的系统”，哪章接哪章，哪篇接哪篇，都很有讲究，绝对不能动，这是不顾事实。●2
读《论语》，我有个建议，既然书是乱的，我们何不把它拆开来读，庖丁解牛，大卸八块，通过对比，通过分析，看这本书到เ底都讲了些什么，不一定按原书的顺ิ序读，或即使按原书顺ิ序，也要一边读一边看，看前后左右是什么เ关系，不然，看到เ后边，前头就忘了，剩下一锅粥。就是全背下来，也是一锅粥。
孔子不是圣人，只是个ฐ民间学者和民办老师。他的学校或学派（英文都叫scນhoo1），后世叫儒家，原来只是诸子百家中的一家。《论语》的本色是子书，和《墨子》、《老子》差不多，只是一家之言。当时的知识分子，谁都怀旧，谁都复古，谁都不满意当时的社会，谁都想说服当时的统治者，可是谁的方案都只是说说而已，并没有成为官方的意识形态。
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我的初衷，是阅读原典。我想通过读书，化解很多无谓的争论，为大家提供一个可供讨论的平台——哪怕是供人批判的平台。孔子讲过什么，我讲过什么，全都有案可查。只要肯读书，我相信，事情不难搞清。谁认真读，谁不认真读，是明摆着的事。
中国的尊孔，按儒林中ณ人自己的说法，大约酝酿于198o年代的末期，而大盛于今，论年头，论人头，都是一股很大的势力。这二十年来，中国究竟生了什么?这确实是一件耐人寻味的事情。争论的背后，折射着许多敏感问题，也许现在还看不清。
孔子的出生地，有两种说法。一种是尼山夫子洞。现在的尼山，半山腰有座庙，是尼山孔庙。庙的下面，山脚处，有个ฐ洞，是所谓夫子洞，传说孔子就生在这个ฐ洞里。另一种，是女陵山的空窦（《水经注》卷二五、《史记?孔子世家》正义》），空窦即孔窦。汉《建宁元年史晨碑》提到“孔渎、颜母井”，“孔渎”即孔窦。这是另一个夫子洞。●1้
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史记?孔子世家》正义引《括地志》：“女陵山在曲阜县南二十八里。”又引干宝《三日纪》：“徵在生孔子空桑之地，今名空窦，在鲁南山之空窦中。无水，当祭时洒扫以告，辄有清泉自石门出，足以周用，祭讫泉枯。今俗名女陵山。”《鲁国之图碑》上有“女陵山”，位置在尼山西南，旁边是“白陵山”、“孟子墓”、“孟子庙”和“四基山”，似乎ๆ已入今邹城市的北境。
尼山附近，还有颜母庄，传说是颜徵在的娘家