知青返城的前十年，乃中ณ国粉碎“四人帮”后百废待兴千头万绪的十年，中ณ国几乎分不出精力和能力关怀他们。做出允许知青返城的重大决策，已然显示出了乎寻常的果断与魄力。倘没有许多干部甚至极高级干部的子女，以及高级知识分子高级民主人士的子女当初也被卷离家庭卷离城市，而仅只是老百姓的子女“上山下乡”了，估计决策未必会做得那么เ干脆果断，也未必会那么快。按照历史的时间概念看，粉碎“四人帮”与知青返城两大决策几乎可以说是依次做出的。应该承认，在前十年内，中国已尽量做了它力所能及的安置工作。各大城市中ณ适时成立的“知青安置办公室”，皆较为ฦ配合地为ฦ知青服务着。当然，因为知青们的家庭背景不同，这种服务的区别性必然是相当之ใ大的。对于最广大的老百姓家庭的返城知青，服务的主项ำ也只能ม是解决工ื作问题。他们大多数人所面临的选择是建筑行业、环卫行业、低等服务行业和街道手工业作坊式的小工厂。命运迫使他们不得不四处求助。而知青群体是他们在城市里仅有的主要的“社会关系”，他们中大多数人，只能ม寄侥幸于这一种仿佛带有血缘色彩的、庞大又单纯的“社会关系”。倘这种侥幸也意味着是一丝希望，那么它是一种不乏热心但是能量有限改变不了什么เ的希望。在返城前十年，在知青之间，互助的热心的确是一种城市现象。如果谁找到了一份工ื作，如果那工作单位急需廉价劳动力，那个谁就往往会呼啦一下子引来自己十几个ฐ甚至几十个当年的知青伙伴儿。这现象当年在城市里极富人情味儿。无私而又义气。好比如今某些在城市里已经站稳了脚跟的“打工妹”、“打工仔”，恨不得热心地将家乡的姐妹们兄弟们都召集在自己身旁้……
这些文字后来全部收入《黑土地影集》。
我认为，我迄今为止的一切知青作品的总和，在诸多意义方面，根本抵不上一本“风云录”
命达命舛，悟透了，本都没什么可纪念的。
二十年以前，亦即知青返城初期，这种总体特征极为显明。基本上可以用怨、悲、豪、义四个ฐ字来概括。
我表示接受他的好意，却不能接受他的小汽车和电å视机。
“我真傻，”沃克说，“明知你不会接受，可我还是……”我说：“沃克，记住两句话，‘君子之交淡如水’，‘不轻受一文，不敢忘一粥’。这是我们更多的中国人做人的原则。我们要努力保持我们中国人的民族自尊。我们不但靠展经济，也靠保持民族自尊，才能自立于世界各民族之林。接受了你的小汽车和电视机，我作为一个中国人的心理，将会感到永远失去了平衡。希望你能谅解我……”
小雯回答：“貂皮大衣。”“貂皮？那得多少钱呀？”妻不胜惊羡。
刚刚ธ吃完，小雯便看手表。妻问：“你们今晚还有别的事？”
据我所知，目前凡做了外国人老婆或者差不多做了外国人老婆的中ณ国姑娘，大抵凭的是脸蛋和身材。外国人可不会因为一个中ณ国姑娘“心灵美”而爱她。
我说：“我想她一定很漂亮。”沃克说：“比你们的刘ถ晓庆还漂亮。”