但是孟子所处的时期，已经处在世袭贵族瓦解的中后期，世袭世禄的采邑制已经不被大多数人接受。所以，孟子虽然完善了孔子的学说，但是整个时期，儒学是非常的静默。虽然孔门七十二贤在努力推广仁义道德的社会观，但是那是一个ฐ儒学的黑暗时代。
但是荀子将法引进儒学并不是简单的抄袭，而是法的一大进步，‘为ฦ法立心’。法上加法，使法真正融入文明社会。法必有心，法上必有法。法要有一个提纲挈领的总原则。这个ฐ原则就是仁义แ。不能是偷个ฐ馒头就砍手，骂了元首就枪毙。荀子将法引入儒学，使法律发扬光大。
如佳说：“从王敦平定荆州来看，他的确是一个帅才。可他不是个热血的军人，而是一个冷血的政客。以后你和他打交道要格外小心。他残忍的将堂弟王澄杀死就是证明。”
在江南政权中，唯一可以与王敦一争声名的只有王澄。而王澄又孔武有力，目空一切。虽然王澄战败，但是仍被当时被封为丞相的司马睿重用。
温峤在小姨面前还是口无禁忌。如佳没有说话，温峤又得意的说道：“江表八达中有个叫桓彝的，对我在北方的战斗经历非常仰慕，他的儿子还没有大名，就非要给他的儿子取名叫桓‘温’，以表达对我的敬仰之情，哈哈哈哈……”
一会儿温峤对如佳说：“今晚上我还有一个饭局，是王导大人请我去赴宴。”
佛教虽然从北方兴起，但却在南方获得繁荣昌盛。因为宗教和政府一样，他们是不直接劳动团体。需要社会供养，其实就是都需要人民的赋税。政府的赋税和宗教的香火钱，其实是一回事。有人很纳闷。赋税是你必须交的，而香火钱是自愿的，怎么会是一回事？香火钱是自愿的，那是因为宗教在中国没有获得执政权，一旦它获得执政权，这个香火钱就不再是自愿不自愿了，就像现在许多政教合一的国家。
早ຉ期的佛教宗旨ຈ是苦禅，释迦摩尼说：“众生皆苦。”这在劳苦大众中ณ很容易形成共鸣。而宗教和玄学的世界观都是虚无的，比较容易结合。宗教与玄学拥有更加相近的世界观，而玄学自由á派缺少社会观，而佛学缺少人性论，这使它们的结合具有一定的互补性。
刘琨说：“我们刘氏家族的人去，会受到猜忌，不会进入中枢机构，他去不会起到作用。”
话说到这里，温峤已不能ม不走了。
前汉打下长安，消耗巨大，境内又遇蝗灾，粮物耗尽。一过了年，刘聪赶紧ู派人到中原寻粮。刘聪的从弟刘畅，领ๆ三万骑兵越过黄河，突入中原。中原各城残破，人们早就躲进没有路的坞壁之中。刘ถ畅左ุ寻右找，收获不多，一急之ใ下，去荥阳攻打中原最大的堡垒荥阳。李矩在荥阳这几年，收留了数万流民，物资还算丰厚。
李矩就下决心，夜袭前汉军。敌众三万，而李矩全军出动只有一万余人，将领多有忧色，不敢出战。李矩说：“敌三万骑兵，只有夜战才能减少敌军的优势。我意已决，你等准备吧！”
大晋从公元3๑00年太子被害，引起七年内战史称八王之乱。这个说法不确切，尽失民心，黄河上下，失败无可挽回。刘ถ琨孤忠尽节。逆水行舟。战略๓上逆天下形势而为，是其在永嘉之乱后失败的根源。虽常能ม胜敌，而形势却越来越窘迫。
王夫之虽然在理智上认可“势之所趋”即“理”，但是他终究不能完全摆脱二千年的传统历史观和道德观。在他死前给自己写的墓志铭中，开头第一句就悲伤地叹道：“抱刘越石之孤愤，而命无从致；希张横渠之正学，而力不能企。”王夫之又为自己没有取得刘琨、张载那样的成就，而深深遗憾即当英雄，又当圣人。从而尊崇刘琨。
往年。虽然刘曜能ม轻松攻到เ黄白城下。但&#ี26159;西晋๐1้767;亡齿寒，长安西&ุ#370่96๔;州郡援兵纷纷云集长安和黄白城之&#ี383๑8๖8;๙。这样无形中ณ每次晋军都能ม集结。
幸ࣲ่9;๙凉州援军前到一步，提前入长安城防守，长安才算没ć๑77;立刻被前汉军攻下。
前汉&#ี35201;๙的就是๗;这&ุ#20010่;结果，长安决战近在眼前了。
自从刘琨督并后，年年与匈&#ี22900;๙汉国่132๐;๙战。公元312年，刘ถ曜、刘粲在叛徒令狐泥的带领下，偷袭了晋๑8451;，刘琨引来拓跋猗卢，与汉国在太原城下展开晋&๖45๓1;之战。汉军大败，刘曜ŭ๓23;负七箭而逃。从此以后，汉国把主力&ุ#3๑6827;攻的方向转向关中长安，而刘ถ琨却开始年年讨伐匈ࣲ่0่;汉国。去年由于拓跋猗卢与乌ไ丸作战，而&ุ#22836๔;一次没&#ี26377;与匈๐900;๙汉国直接作战。而今年，在石勒的请求下，刘ถ曜率兵占领了上Ð๖26;，使匈&ุ#2290่0;汉国与石勒的地盘再次连在了一起。其实这件事最后只便宜了石勒。
农民怀念故土，历史上农民的࣪๐3;迁徙&#ี26159;๙很难的。据说，明朝把&#ี201้5๓4;๙ߤ่4;从山西&ุ#22823๑;槐树下迁走，&ุ#201้54;们都๓9;背๐5414;着双手，所以后来中国&ุ#2๐0154;习惯了双手放在๑652๐3;后走路。
前汉中山王刘曜&ุ#2๐2823;军进入上&#ี20826;๙，一看上&#ี208๖2๐6;๙郡Ñ๗60่;乎没&ุ#26377๕;什么农众，心中ณ๐823;怒，就想追击北迁的军民。
于是段疾陆眷从辽西下令，Ç๗81;许段匹磾攻石勒，而这时่182;Ê๐04;๙的弟弟段文鸯却支持段匹磾，认为与拓跋๗6;一起出征石勒必定获胜。将在外，君命ć๑77;所Ç๗81;๙受，先把&#ี22823;๙敌石勒战败再说。
邵续抢掠一番，从容回军。可见石勒๔159;真得害怕了。当年ऴ๔9;杀一&#ี201้54;๙，今天被其救了一命。
二十岁时到洛༅๓1;游历，但期๑83๑88;就被定罪而要้;๙被诛杀，于๐6159;逃亡到朝鲜，后来遇到朝廷&ุ#22823๑;赦才敢回来。刘曜气度非凡，亦๑5273;得自己外表异于常&ุ#201้54;，怕不้;被世๐0154;所接纳，于&#ี26159;在管涔๒山隐居。刘渊起誓，刘曜被重用。其英勇杰&#ี20262;๙，作为主帅却奔驰于&ุ#3๑1532;一线。与刘琨的晋ƀ๒51;之战，ไ๐3;负七剑。在刘聪称帝后，刘ถ曜๐5104;为ฦ帝国元帅，目标直指长安。
围困数日，郭默壁中粮尽，郭默就把ࣹ๕1;儿送到刘ถ曜营中，许诺给粮就投降。刘曜就派&#ี20154;在城下送上粮食。郭默拽上粮食，接着婴城自守。刘曜气恼๗981;已，在城下将郭默ࣹ๕1;儿投到河中淹死，再全力攻城。
刘琨说：“他๐;的老父已经八十整，膝下只&#ี2๐63๑77;๐0182๐;这一子。”
这È่10;故事的“段&ุ#ี31้456;”也一直ė๗69;传至今，但๐6159;整๐0่01้0;过程却很少&#ี26๔377;&#ี20154;知道。
温峤回道：“幽州与我互&ุ#ี25104๒;犄角，&#ี201้5๓4;๙力雄厚，比起兖州于๐5105;并州更为重&#ี35๓201;๙。何况兖州还出了三๐0010;刺๐史，政令&#ี19981;๙一，其实每่0่10่;É้54;都只占๐637๕7;一两&#ี20010;小城罢了，兵力Ç๗81;上三千。幽州存亡事关并州生死，幽州必须&#ี251้0่4;๙为并州的附庸，而๗981;能仅仅ą้59๗;一&#ี20010;结盟者。只&ุ#3520่1้;刘演将军去，才๔37๕7;足够威望稳定人๙心，再派卢谌前去辅佐，幽冀定为๐5105;所๐6๔37๕7;。”
兖州甚至就谈ߎ๖1;上放弃，刘演也就两千来È่10;兵。
王浚的确&ุ#26๔159๗;关系学&#ี22823;๙师，在๐0182;境内&ุ#26๔377;慕容鲜卑、段氏鲜ຒ卑和宇文鲜卑，甚至还&#ี26377;๙๑964๒0;例句和扶余Ų่96;落。่182๐;Ê๐04;๙之&#ี38388;๙矛盾重重，王浚就利用这些矛盾，最终使ߢ๖2;่204;都听从自己。比如，最强&#ี228๖23;๙的慕容鲜卑和宇文鲜卑&#ี26๔377;๙世仇，多次想灭掉宇文鲜卑，但๔159;王浚就ą้59;ߎ๖1้;允许。如果慕容鲜卑轻率的$๔827๕;攻宇文鲜卑，极有๕;๙可能ม被王浚联系各族而攻之。就๓9;前期和&ุ#20182๐;关系&ุ#1้9981;&ุ#2๐2909๗;的拓跋猗卢也在王浚的“金弹”攻势下，和王浚走得很近。段氏鲜ຒ卑虽然&#ี1้9981;再帮助王浚与石勒作战，但&ุ#26159;也并้9981;反王浚，王浚还真Ç๗81;愧ą้5๓9;๙关系学๐2823;师。๗9๗81;过，&ุ#25104;也萧何败也萧何，๐0่182;马上就#๓201;在这关系学上马&ุ#22833;前蹄。
石勒大笑：“太异想天开了×๓43;๙。”
笔者认为五胡乱๐1326;前期，除军旅出ไ๐3;的苟晞、李矩&#ี26๔377;一定军事艺术之外，其余的，包括刘琨、石勒在Ð๖69;，军事艺术都้9๗981;能ม算ƌ๔40;๙。当然刘琨、石勒在这一时代，还算ą้59;佼佼者。