30．曹溪寺是韩国最大的佛教庙宇。旧ງ历4月8๖日是佛诞节，我们5位中国老师恭恭敬敬前去“随喜”庙里密密麻麻悬挂起几十万个小灯笼，然而灯笼里面点的是电灯泡。灯笼的表皮多是蓝蓝绿绿的冷色，置身灯海，觉得鬼气森森。到เ大雄殿里瞻仰，没有巍峨庄严的大佛像，只有很小的细骨伶仃的塑像，主ว要都是呆板枯涩的画像。我已经看过不少韩国的佛像，都是韩国人的模样，五官细弱，肤色白嫩，身体不挺拔，眼睛没神采，既ຂ无“威仪”也无“福相”许多佛还留แ着官员式的胡须。飞天则ท穿着韩国传统的长裙，手里拿着韩国的传统乐器。四大天王和韦陀也胡乱安置，有的上面是狮鼻虎目，虬髯狰狞，下面却是雪白婀娜的女人的脚。一切都使人感到，没有佛教的气象，徒有一点照ั猫画ฑ虎的佛教的影子。楹柱上或挂或刻有许多对联，但是我一读，全对不上。比如上联是“歌管楼台声细细”下联是“随花傍柳过前川ษ”；上联是“风乍起吹皱一池春水”下联是“那ว人却在灯火阑珊处”读多了，笑得肚子疼。才明白他们只是随便找些有名的古人的诗句，写在那里好看，并不考虑与环境合适不合适，更不管什么เ平仄对仗的劳什子了。可能从来没有我这样的傻子去认真看一看那些文字。庙里的上万韩国人民挤得水泄不通，有的在吃喝，有的在谈笑，有的在打手机，有的在打孩子。还有一大圈人在跳一种似乎是韩国的传统舞，但跳着跳着开始接近迪斯科，于是几个洋人也混进去连扭带蹦，周围的韩国中年妇女无限仰慕地配合着洋人，笑得合不拢嘴。最后在大殿前面开始演出，几个ฐ身穿厨师服装的年轻人用刀叉表演打击乐่，喧闹震耳，乌烟瘴气。一个女郎不断脱衣服，只剩一件黑色的小背心紧裹住颤动的肉身。韩国人民如痴如醉，欢呼喝彩。我们实在看不下去了，躬身退朝。我说，韩国已๐经没有佛教了。吴博士说，现在基督教在韩国最有影响。一位女老师冷冷地说，你们以为ฦ韩国还有什么宗教么？另一位老师说，算了算了，人家就是找个借口玩一玩，你们管人家那ว么多干嘛？大家说有理有理，便道别ี分手了。
31้．韩国的一些知识分子，对于韩国的现状也是清醒的。今天经过法学楼，大厅里展览着漫画。一张是金大中讲话说“欢迎到韩国来”上面是金大中ณ讲话的照片，下面则把金大中ณ背后的人群画成骷髅。还有一张画ฑ的是一个ฐ韩国人开门出来，自以为自由地伸展着肢体，但是外面还有一圈大的围墙，没有出口，那围墙是用美国国旗画ฑ的。
2๐0่00่年2๐月19日星期六农历庚辰年正月十五
今天是2๐1世纪的第一个元宵节，天刚一黑，外面就鞭炮声连天。我住在禁放区的最边缘，北京市区的最北端，这似乎ๆ是颇有象征意义的。
早ຉ上7๕：3๑0，华打电å话叫我起床。8๖：0่0出发去接母亲，回来时1้1点多，华和阿蛮也已经回来了。母亲带了元宵大米烧鸡和豆制品等许多吃的，午饭后华给民大送去一部ຖ分。午睡起来打电å话询问机票事宜，把昨天的e－mail发出去。晚饭时问了母亲一些哈尔滨的事情，那边的亲戚多数景况不大好，总之是干社ุ会主义的受穷，干资本主义的受益。林卓捎来三本鲁迅的书和一封信，说很想念我。我对广大的无产阶级空有一腔同情，却帮不上他们实际的忙，这使我很惭愧。我现在觉得，光有易卜生说的“救出自己”是远远不够的。如果只满足于“救出自己้”而不关心民众和社会，那ว是十分可耻的。我理解鲁迅和毛泽东为什么เ要离开虚伪腐败的大学校园了。我现在身在大学校园，但是不能忘了为无产阶级说话，不能忘了为无产阶级的解放而奋斗ç终生。布鲁诺说：“未来的世纪会理解我。”我要有这样的信念，把一切误解和嘲笑像蛛丝一样轻轻拂去。
今晚22点多，将有英国bbc电å台的电å话采访。我要利ำ用这个帝国主ว义的媒体，发出我共产党员的声音。正像杨子荣唱的：“披荆棘，战斗在，敌人心脏。”
20：57๕：0่0
2๐000年2月21日星期一农历庚辰年正月十七
早ຉ上被电话叫醒，是一个ฐ崇拜者叫胡源，贵州师大的女生。98年底我们黑马南下到เ贵阳时，她一直陪着我们，还非要请我们吃早饭。是个ฐ很朴实、很漂亮，很有个性的姑娘。我还拆过她的名字，叫她“古月水原”她说她的同学很嫉妒，说她们班的两个才女非常非常喜欢我。她现在广州打工，说是从余杰那里问到了我的电话。我说马上要去韩国，不能ม去广州见她。我问了她的地址，准备给她寄一本《空山疯语》。这样的读者是应该好好尊重的，从事文字工作的人，心里没有读者，那就是骗子。许多这样的好读者，温暖了我的心，使我增添了与黑暗战斗ç的勇气，正像杨子荣唱的：“为人民战恶魔，我志壮力强。”
然后询问机票的事，27๕日的没有座位了，便在伦德公司订了28日的，1้60่0元。然后给教育部考试中ณ心打电话，说不能参加3๑月份的高考命题会了。然后就写日记。
昨天程光炜电话催稿，说就剩下我这本了。于是加紧编书稿，一直弄到夜里，把两ä本书的篇目大体确定下来，今天还要再调整调整。李杨电