晋京师安乐寺释慧受。
宋京师崇明寺释僧慧。
宋临川招提寺释慧绍僧要
宋庐山招隐寺释僧瑜。
宋京师北多宝寺释道亮静林慧隆
宋丹阳释梵敏僧籥
宋东阿释慧静。
宋京师祇็洹寺释僧苞法和
晋彭城郡释道融。
晋长安释昙影。
晋荆州上明释昙徽。
晋长安覆舟山释道立僧常法浚
宋岷山通云寺邵硕。
宋江陵琵琶寺释慧安僧览法卫
齐京师枳园寺沙弥释法匮法揩
齐荆州ะ释僧慧慧远
齐寿春释慧通。
梁京师释保志道香僧朗
揵陀勒者。本西域人。来至洛阳积年。众虽敬其风操。而终莫能测。后谓众僧曰洛东南有槃鸱山。山有古寺庙处。基墌犹存。可共修立。众未之信。试逐检视。入山到一处。四面平坦。勒示云。此即寺基也。即掘之果得寺下石基。后示讲堂僧房处。如言皆验。众咸惊叹。因共修立。以勒为寺主。寺去洛城一百余里。朝朝至洛阳诸寺赴中。暮辄乞油一钵还寺然灯。以此为常。未曾违失。有人健行欲随勒观其迟疾。奔驰流汗恒苦不及。勒令执袈裟角。唯闻厉风之ใ响。不复觉倦。须臾至寺。勒后不知所终。
诃罗竭者。本樊阳人。少出家。诵经二百万言。性虚玄守戒节。善举ะ厝美容色。多行头陀独宿山野。晋武帝太康九年暂至洛阳。时疫疾甚流。死者相继。竭为咒治。十差八九。至晋惠帝元康元年。乃西入止娄至山石室中坐禅。此室去水既ຂ远。时人欲为开涧。竭曰。不假相劳。乃自起以左ุ脚蹍室西石壁。壁陷没指。既拔足水从中出。清香软美四时不绝。来饮者皆止饥渴除疾病。至元康八年端坐从化。弟子依西国法阇维之。焚燎累日而尸犹坐火中水不灰烬。乃ี移还石室内。后西域人竺定。字安世。晋咸和中往其国。亲自观视尸俨然平坐已三十余年。定后至京传之ใ道俗。
竺法慧。本关中人。方直有戒行。入嵩高山事浮ด图密为师。晋康帝ຓ建元元年。至襄阳止羊叔子寺。不受别请。每乞食辄赍绳床。自随于闲旷之ใ路则施ๅ之而坐。时或遇雨以油帔自覆。雨止唯见绳床。不知慧所在。讯问未息慧已在床。每语弟子法照ั曰。汝过去时折一鸡脚๐其殃寻至。俄而照ั为人所掷。脚遂永疾。后语弟子云。新野有一老公当命过。吾欲度之ใ。仍行于畦畔ึ之间。果见一公将牛耕田。慧从公乞牛。公不与。慧前自捉牛鼻。公惧其异遂以施ๅ之。慧牵牛咒愿。七步而反以牛还公。公少日而亡。后征西庾稚恭镇襄阳。既素不奉法。闻慧有非常之迹甚嫉之。慧预ไ告弟子曰。吾宿对寻至。诫劝眷属令勤修福善。尔后二日果收而刑之。春秋五十八矣。临死语众人云。吾死后三日天当暴雨。至期果洪注城门水深一丈。居民漂没多有死者。时有范材者。巴๒西阆中人。初为沙门卖卜于河东市。徒跣弊衣冬夏一服。言事亦颇็时有验。后遂退道染俗。习张陵之教云。
安慧则。未详氏族。少无恒性卓越异人而工正书善谈吐。晋永嘉ล中天下疫病。则昼夜祈诚。愿天神降药以愈万民。一日出寺门见两石形如瓮。则疑是异物。取看之。果有神水在内。病者饮服莫不皆愈。后止洛阳大市寺。手自细书黄缣写大品经一部ຖ。合为一卷。字如小豆。而分明可识。凡十余本。以一本与汝南周仲智妻胡母氏供养。胡母过江赍经自随。后为灾火所延。仓卒不暇取经。悲泣懊ิ恼。火息后乃于灰中得之。首轴颜色一无亏损。于时同见闻者莫不回邪改信。此经今在京师简靖寺首尼处。时洛阳又有康慧持者。亦神异通灵云。
涉公者。西域人也。虚靖服气不食五谷。日能行五百里。言未然之事。验若指掌。以苻坚建元十二年至长安。能ม以秘咒咒下神龙。每旱坚常请之咒龙。俄而龙下钵中。天辄大雨。坚及群臣亲就钵中ณ观之。咸叹其异。坚奉为ฦ国神。士庶皆投身接足。自是无复炎旱之ใ忧。至十六年十二月无疾而化。坚哭之甚恸。卒后七日坚以其神异。试开棺视之。不见尸骸所在。唯有殓被存焉。至十七年。自正月不雨至于六月。坚减膳撤悬以迎和气。至七月降雨。坚谓中书朱肜曰。涉公若在朕岂燋心于云汉若是哉。此公其大圣乎。肜曰。斯ั术幽远。实亦旷古之奇也。
释昙霍者。未详何许人。蔬ຒ食苦行。常居冢间树下。专以神力化物。时河西鲜ຒ卑偷发利ำ鹿孤。愆据西平。自称为王。号年建和。建和二年十一月。霍从河南来至自西平。持一锡杖令人跪之ใ云。此是波若眼。奉之ใ可以得道。人遗其衣物受而辄投诸地。或放之河中ณ。有顷衣自还本主ว。一无所污。行疾如风。力者追之。恒困不及。言人死生贵贱毫厘无爽。人或藏其锡杖。霍闭目少时。立知其处。并奇其神异终莫能测。然因之事佛者甚众。鹿孤有弟耨檀。假署车骑。权倾伪国。性猜忌多所贼害。霍每谓檀曰。当修善行道为后世桥梁。檀曰。仆先世以来恭事天地名山大川。今一旦奉佛恐违先人之旨。公若能七日不食颜色如常。是为佛道神明。仆当奉之ใ。乃使人幽守七日。而霍无饥渴之ใ色。檀遣沙门智行密持饼遗霍。霍曰。吾尝谁欺。欺国王耶。檀深奇之厚加敬仰。因此改信节杀兴慈。国人既ຂ蒙其祐๖。咸称曰大师。出入街巷๕百姓并迎为之礼。檀有女病甚笃