画面由三个侍女及鸟、树、蝉、石组成。三位宫女中，一位穿圆领对襟衫，袒胸，肓披红巾，腰束绿色地长裙ำ，作仰视飞鸟状；一位着男ç装，脚穿尖头软鞋，腰束帛ຑ带，作捉蝉状；一位肩披墨绿长巾，身穿黄色地长裙，作目视前方状。
这幅图再现了唐宫延侍女们寂寞无聊的空虚生活。高大的宫墙让这些原本漂亮的女性失去了自由，失去了爱，失去了本应属于她们自己้的幸福和快乐่。只好自寻乐趣，排遣心中的苦闷。
九月，令各州ะ修常平仓法。
十二月．立次子郢ຐ王嗣谦（后改书瑛）为太子。本年任周玄庆为ฦ安南市舶使（即海ร关）．中国海关从此开始。置陇右节度大使、又置幽州节度经略、镇守大使。
昆仑奴部分来自昆仑岛的奴隶市场，昆仑岛就是今天越南的昆山岛，距湄公河出海ร口约一百二十公里的昆山岛，目前还是越南的囚犯岛，不对外开放，由大、小昆仑共十四岛群组成，总面积七千七百公亩，十八世纪初曾被东印度公司占据。文献记载昆仑奴为爪哇土著，被卖到中ณ国后作为ฦ封建社会的奴婢买卖，在广东我遇到一个出租车司机，他到今天还在寻找与他同种的人，与中原任何种族都不相同的后裔，明显的与印尼、婆罗洲、几内亚等南岛屿族酷似，问他们自己出身来历，俱已๐经同化为ฦ中国人，并且满口广东话并曾刻意的到西域寻根，就是没有同类人种，由á于昆仑奴在中ณ国并没有列入正史记载，考据也困难，并不能ม以地域远近作论断ษ，我也不敢贸然据以告知可能就是昆仑奴，仅仅侧面推敲讯问父亲、母亲来历，回答像父亲但父亲早已过世，也是终生没有遭遇任何同类，至于父亲尚有哪些亲戚，仅称尚有姊妹远嫁没有联络，即使有也是短命，他是活得最长寿的（五十出头苍老白体格骨型完全不同汉人），他的待人态度就像高山族，非常坦率乐่天。
九一一事件被撞毁的纽约世贸大楼，一般称作“双塔”造型，据我所知佛教所谓的七级浮屠就是塔，一般塔是单独存在的，只有当佛教进入中ณ国后，根据双阙的方式造出子母塔或对称的台阁，例如春秋阁、铜雀台等，都没有称作双塔的。今天世界ศ大城市的许多高楼大厦，都喜欢仿造“双塔”造型，不如说成昆仑造型，也许因为翻译英文的关系，造成积非成是的名词，而真正美好的古文反而被遗弃了。
中ณ文的词和英文最大不同，就在于英文是一词一字，中文却用两字组成新า词，例如大小、阴阳、天地、夫妻、乾坤，拆开来各又是一个字，合在一起就是另一义，却又彼此相关依存，从事翻译的人都知道很难意译。昆仑和凤凰一样，凤兮凤兮，凤是公的凤凰，凰是母的凤凰，凤跟凰本是同一种分属雌雄的动物，那么昆仑就是昆山和仑山，不管昆或仑应该都是一种雄壮的高台山，甚至这种高台往往并立或断裂成裂谷，或被河川（冰河）切割过，《释水》“河出昆仑虚，色白。中国土地历经数千年侵蚀开垦，森林消เ失高山流失颓๙倾，昆仑山渐渐消เ失，昆仑一词也不复常用。”此外从山海经到庄子、列ต子、管子、国语等，昆仑一辞无处不在，更增加我对“昆仑”一辞，仅仅是普通复词的确认。
台湾世纪大地震地震央埔里附近。有一座九份二山。造成整片大崩山地原始地貌。记者采访当地人问到九份二山是哪一座？当地人回答得很妙。整片山都称作九份二山。没有所谓地九份一山或九份大山。只因为ฦ地名叫九份。顶峰分成双尖所以称二山。因此正确二山应该念作‘两山’。而实地观察。先崩坍地其实是中ณ央山脉ำ。九份二山是被崩坍地山石推倒夷平地。主山峰较高没倒还在。不是平台状。所以提出来只是厘清古人命名地严谨。
在中ณ国建筑上没有用到เ昆仑地另一个ฐ原因。系因为中国地建筑向来是木造地。一般并不像石造建筑地雄伟。到เ了近代水泥和石造建筑才高大起来。所以昆仑两字少被使用。在上海ร外滩地大洋楼。多是采用石块和水泥。坚固而粗壮地墙柱。可以被保留下来。反之中ณ国地古建筑。除了故宫多半被烧毁或者倾颓๙。保留最多地反而是石造地贞节牌坊。牌坊终于也成为ฦ中国建筑地特色之一。这是中国建筑独有地特色。日本地神社ุ门前一定有牌坊。以表示庄严å神圣。它地材料则ท不拘限石材。也有木牌坊。
在武汉地武昌有一座古庙宝通寺。就拥有一座完全石造地古塔。它没有使用任何木材。就连梁檐都属石造保存迄今。当然这塔地葫芦塔尖也是尖形地。因此世贸大楼称作双塔。应该是不适当地。
十六国春秋·前梁录》酒泉太守马岌上言，酒泉南山及昆仑之ใ体也。马岌所谓［昆仑之体］就是指外型有昆仑形貌。在电视上看到เ甘肃西王母山的外型，正像是一座高原平顶方山，或许是我的联想丰ถ富，因为ฦ恰好在吾家附近就是松山慈惠宫，祭祀的正是西王母娘娘，也就是我会注意的一个ฐ近因；
天问》》昆仑悬圃，其尻安在？
离骚》遭吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
九歌。河伯》登昆仑兮四望，心飞扬兮，浩荡。
九章·涉แ江》吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。