从这番๘话看来龙王“司雨”并不能ม自己做主得玉皇大帝ຓ说了算。龙王只是个跑腿的苦力脚๐色。
龙在天庭的地位并不高甚至可以说是最低因为龙不过是神仙界ศ的一种动物而已。和人相比龙还是神仙但和高级神仙相比他就只是动物了。
可见在祖师眼里天罡数与地煞数是“并列ต关系”。所以在程序上应该是差不多的至于在操作上有高低之ใ别可能是各人的运用水平不同吧。
孙悟空的运用水平很高这是公认的。而猪八戒就不好说了因为在小说《西游记》中猪八戒变化的次数实在太少。
书上说“得胜的猫儿欢似虎也只倚着强能更不察来人的意思”说明老孙当时太得意了没防备。再说牛魔王的本事也很大。这次可以理解。
2再看第七十四回
原文中写道
行者正然偷看处忽听得后门内有脚๐步之声走出一个半老不老的妇人（黎山老母）来娇声问道“是什么人擅入我寡妇之ใ门？”……八戒饧眼偷看你道她怎生打扮——
圆陀陀光灼灼亘古常存人怎学？入火不能ม焚入水何曾溺？光明一颗摩尼珠剑戟刀枪伤不着。也能善也能恶眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫雷将神兵不可捉。
从这里可以确认这石卵是一颗摩尼珠。
在小说《西游记》中作者恰恰就把“投胎的具体过程”做了非常详细的描写这就为我们揭开“猪八戒投胎之谜”提供了有力的依据。
作者着重描写了三个ฐ人的具体投胎过程我们来看一看
2压孙悟空
第七回写孙悟空与如来斗法的过程好大圣急纵身又要跳出被佛祖翻掌一扑把这猴王推出西天门外将五指化作金木水火土五座联山唤名“五行山”轻轻的把他压住。
巨灵神上场打不过孙悟空李天王喝道“这厮锉吾锐气推出斩之”那么เ谁还敢去捉拿孙悟空呢？大家都不敢了。
哪吒太子去试深浅也打不过孙悟空李天王马上收兵回去了。没有留给其他任何人立功表现的机会。
猪八戒的鼻子很有特色像个“莲蓬ศ”似的并且还略略向上卷起。这是所有猪子的共性。
第三十二回猪八戒巡ำ山睡觉孙悟空变个ฐ啄木鸟将他啄出血来。呆子咬牙骂道“我晓得了他一定不认我是个人只把我嘴当一段黑朽枯烂的树内中ณ生了虫寻虫儿吃的将我啄了这一下也等我把嘴揣在怀里睡罢。”
注意孙悟空走路的姿ู势是“拐呀拐”的走。腿脚๐好象有问题。
第十四回唐僧救孙悟空出来时孙悟空没有衣服穿。“却说那孙行者请三藏上马他在前边背着行李赤条条拐步而行。”
3人物出场一位希奇古怪的妖怪阻碍取经或是要吃唐僧。
4故事初ม孙悟空老是叫道“快送我师父出来否则踏为ฦ平地。”
5故事中孙悟空费尽周折老是搞不定妖怪请大神仙帮忙。
6故事末妖怪被收走或是被消เ灭唐僧脱险重新上路。
7结尾老是写正是“……”几句诗再配上“且听下回分解”。
基本上都是“遇险——排难——再遇险”单线索的链状结构。这种结构理论上可以无休止的循环反复下去。总是老套套。
所以读者在读《西游记》时会有强烈的重复感甚至会读的很累、很烦。
那么เ表面的重复之中有没有变化呢？这一点作者其实是相当讲究的里面隐伏着一条暗线——将西游记分为ฦ前后（或上下）两个部ຖ分。
小说以“通天河”（或通天河附近）为“中”为“界ศ”一分为二。前（上）半部与后（下）半部ຖ基本上成“对称”之ใ状。从这个ฐ角度来看西游记就极有变化又前后呼应读起来不觉得累็了。
下面我们就试论一下西游记结构上的对称性。
说对称其实也不是完全绝对的对称而是大体对称否则会呆板。所以我们称之为ฦ“均衡”。
1唐僧的“难”始于“洪”而终于“洪”。
怎么เ讲呢？
唐僧取经遭受了大大小小、许许多多的“灾难”。是从“刘洪”开始又到“寇洪”结束。“刘ถ洪”在前半部ຖ的“起头处”出场；而“寇洪”则是在后半部ຖ的“收尾处”出场。前后呼应呈对称型。
作者有意把唐僧在凡尘中遇到的一头一尾这两ä个人都取名为“洪”恐怕不是信手随意而写的。
刘洪是个ฐ强盗；寇洪是个ฐ员外。
刘洪干杀人越货的勾当；寇洪做斋僧礼ึ佛的善事。
刘ถ洪的恶事一做完就升官；寇洪的善事一做完就丧命。
刘洪残忍杀了别ี人；寇洪仁慈被别ี人杀了。
刘洪是在外面僻静处杀的人；寇洪是在家里公然被别ี人打死的。
刘洪该死罪却不死最终还是被处死了；寇洪不该死却死了最终还是又复活了。
在刘洪事件中ณ唐僧是率领众官兵杀进私衙捉了贼人报仇雪恨；在寇洪事件中ณ唐僧是被众官兵捉住一拥上前当贼人捆了有口莫辩。
刘洪为贼害人；寇洪为贼人所害。
唐僧之ใ难所谓“贼始贼终”。
2始于“绣球”而终于“绣球”。呈对称型。
前半部唐僧之ใ父陈光蕊骑着马带着“一”个“家童”在大街上走小姐的绣球打过去