越王许诺，乃ี命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君句践使下臣郢ຐ不敢显然布币行
礼，敢私告于下执事曰：昔者越国见祸，得罪于天王。天王亲趋玉趾，以心孤句
明其志；教之ใ处，使知上下之则；教之乐่，以疏其秽而镇其浮；教之ใ令，使访物
官；教之语，使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之故志，使知废兴者而
予之ใ，赏大奸也。奸而盈禄，善将若何？且夫狄之ใ憾者以城来盈愿，晋岂其无？
是我以鼓教吾边鄙贰也。夫事君者，量力而进，不能ม则退，不以安贾贰。”令军
故刑，赦囚系，宥闲罪，荐积德，逮鳏寡，振废淹，养老幼，恤孤疾，年过七十，
公亲见之，称曰王父，敢不承。
今阳子之貌济，其言匮，非其实也。若中不济，而外强之，其卒将复，中以外易
矣。若内外类，而言反之ใ，渎其信也。夫言以昭信，奉之ใ如机，历时而发之ใ，胡
光耿于民矣。数，言之纪也。魄，意之术也。光，明之ใ曜也。纪言以叙之，述意
以导之，明曜以昭之。不至何待？欲先导者行乎ๆ，将至矣！”
纪，失臣之官，有二罪焉，何以事君？大罚将及，不唯无肴。抑君亦乐่其吉而备
其凶，凶之ใ无有，备之何害？若其有凶，备之为瘳。臣之ใ不信，国之ใ福也，何敢
作师，卿帅之，以承天子。诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。自伯、子、男有大
夫无卿，帅赋以从诸侯。是以上能ม征下，下无奸慝。今我小侯也，处大国之间，
招人过，怨之本也，唯善人能受尽言，齐其有乎ๆ？吾闻之，国德而邻于不修，必
受其福。今君偪于晋，而邻于齐，齐、晋有祸ຖ，可以取伯，无德之患，何忧于晋？
听，远无不服。
“今自大毕、伯士之ใ终也，犬戎氏以其职来王。天子曰：‘予必以不享征之ใ，
成而去之ใ。
句践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓
之骨于中ณ原，此则ท寡人之ใ罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者，
吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差ๆ，
宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
句践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。
乃致其父母昆弟而誓之ใ曰：“寡人闻，古之ใ贤君，四方แ之ใ民归之，若水之归下也。
今寡人不能ม，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子
十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶ດ，其父母有罪。将免者以告，公令医守之ใ。
生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之母；生二人，
公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之ใ，如其
子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其
食，而摩厉之ใ于义。四方แ之ใ士来者，必庙礼之。句践载稻与脂于舟以行，国之孺
子之ใ游者，无不哺之也，无不歠也，必闻其名。非其身之所种则ท不食，非其夫人
之所织则不衣，十年不收于国，民俱有三年之ใ食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之ใ。”
句践辞曰：“昔者之战也，非二三子之ใ罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知
耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思
报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战。”句践既许之，乃ี
致其众而誓之曰：“寡人闻古之ใ贤君，不患其众之ใ不足也，而患其志行之ใ少耻也。
今夫差衣水犀之ใ甲â者亿有三千，不患其志行之ใ少耻也，而患其众之不足也。今寡
人将助天灭之ใ。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅๓进旅๓退也。进则思赏，退则ท思刑，如
此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则ท有常刑é。”果行，国人皆劝，父勉其
子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又
败之ใ于没，又郊败之。
夫差ๆ行成，曰：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之ใ辱。”
句践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之ใ命，
而听君之令乎！吾请达王甬句东，吾与君为二君乎。”夫差ๆ对曰：“寡人礼ึ先壹
饭矣，君若不忘周室，而为ฦ弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，
灭汝宗庙。’寡人请死，余何面目以视于天下乎！”越君其次也，遂灭吴。